ความโศกเศร้าและกรีดร้อง: พวกเขาเป็นใครและทำไมพวกเขาถึงต้องการในวันนี้
ชุดรูปแบบของความตายยังคงอยู่เช่นวัฒนธรรมที่มีประสิทธิภาพ ข้อห้ามที่ความสนใจในตัวเธอยังคงได้รับการพิจารณาว่า "ไม่ดีต่อสุขภาพ" และเธอก็ยังต้อง "จริงจัง" เพื่อพูดคุยกันอย่างจริงจัง ในเวลาเดียวกันความตายเป็นหนึ่งในไม่กี่พื้นที่ที่ประเพณียังมีชีวิตอยู่เช่นประเพณีดั้งเดิมของการจัดงานศพในวันที่สามและตื่นในวันที่เก้าและสี่สิบวันหลังจากความตาย หนึ่งในศุลกากร - เพื่อจ้างผู้มาร่วมไว้อาลัยคนพิเศษที่ต้องเสียใจเกี่ยวกับผู้เสียชีวิต - ค่อยๆกลายเป็นเรื่องของอดีต เราตัดสินใจที่จะค้นหาว่าประเพณีนี้มีการเปลี่ยนแปลงเมื่อเวลาผ่านไปและสิ่งที่อาชีพนี้อาจหมายถึงการทำความเข้าใจงานศพและวัฒนธรรมแห่งความเศร้าโศก
ข้อความ: Alisa Zagryadskaya
ประวัติผู้ป่วย
ประเพณีในการเรียกผู้คนไปงานศพโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับพวกเขาที่จะเสียใจสำหรับผู้เสียชีวิตมาในสมัยโบราณ ตัวอย่างเช่นในอียิปต์โบราณที่มีการปฏิบัติพิธีศพมีบทบาทใหญ่ภาพของผู้มาร่วมไว้อาลัยมีความสัมพันธ์กับไอซิสผู้ไว้ทุกข์ให้กับโอซิริส สำหรับงานศพพวกเขาจ้างผู้มาร่วมไว้อาลัยพิเศษ (ในเวอร์ชั่นอื่น ๆ อาจเป็นผู้หญิงในท้องถิ่นที่คุ้นเคยกับผู้เสียชีวิต แต่ไม่ใช่ญาติที่ตัดสินใจเข้าร่วมขบวน) - สองคนพูดในนามของเทพธิดา Isis และ Nephthys ผู้ร่วมไว้อาลัยถือดอกไม้อาหารและน้ำมัน บางคนสามารถพกพาเฟอร์นิเจอร์และเสื้อผ้าที่ควรทิ้งไว้ในหลุมฝังศพ ในอัสซีเรียมันเป็นเรื่องธรรมดาที่จะแสดงความเศร้าสลดให้กับคนตายอย่างรุนแรง: ไม่เพียง แต่สมาชิกในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ร่วมไว้อาลัยผู้เปิดพิธีศพร่วมกับนักดนตรีร้องไห้และขี้เถ้าบนศีรษะของพวกเขาด้วย
พิธีศพพร้อมดนตรีและการร้องเพลงงานศพมีอยู่ในกรีซและโรมโบราณ ตัวอย่างเช่นในการอธิบายถึงงานศพของเฮ็กเตอร์ในอีเลียดโฮเมอร์กล่าวถึงนักร้องที่เล่นเพลงงานศพและผู้หญิงสะท้อนเสียงน้ำตา ในหนังสือของ Paul Giro "ชีวิตส่วนตัวและสังคมของชาวโรมัน" (ชุดของข้อความที่ตัดตอนมาจากผลงานของนักประวัติศาสตร์และนักเขียนโบราณ) อธิบายถึงการฝังศพของชาวโรมัน พวกเขาได้รับเชิญให้จ้างผู้ร่วมไว้อาลัยจากวิหารแห่งวีนัส Libitina ผู้ร้องเพลง "งานศพ" เพื่อฟังเสียงขลุ่ยและพิณ ผู้ร่วมไว้อาลัยยังมีส่วนร่วมในขบวนแห่ศพนำโดยแม่ของผู้เสียชีวิตด้วยลูกสาวและลูกสะใภ้ ผู้ร่วมไว้อาลัยอธิบายเช่นนี้: "ชุดของพวกเขาอยู่ในความระส่ำระสายผมหลวมพวกเขาหลั่งน้ำตามากมายและปล่อยเสียงร้องสิ้นหวัง" หญิงสาวที่เข้าร่วมขบวนได้รับการฝึกฝนโดยผู้ร่วมไว้อาลัยมืออาชีพเกี่ยวกับวิธีการเสียใจต่อผู้เสียชีวิต
Voplenitsy ในรัสเซีย
ออร์ทอดอกซ์ในอดีตเกี่ยวข้องกับการร้องไห้ในงานศพด้วยความไม่ไว้วางใจ - ตัวอย่างเช่นจอห์นไครสต์ทอมประณามประเพณีที่จะเชิญผู้มาร่วมไว้อาลัยให้พวกเขาซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีของคนต่างชาติ ในโลกคริสเตียนสถานที่มันถูกครอบครองโดยเพลงสวดของโบสถ์พิธีฝังศพ แทนที่จะต้องมีความเศร้ามากเกินไปเราต้องสวดภาวนาเพื่อให้จิตใจของผู้เสียชีวิตสงบลง - เชื่อว่าความเศร้าโศกควรจะสงบและไม่เด่น
อย่างไรก็ตามยังมีผู้มาร่วมไว้อาลัยในรัสเซียแม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับการอนุมัติจากคริสตจักร - พวกเขาถูกเรียกว่า voilers อาชีพนี้เป็นเพศหญิง: ผู้หญิงถูกมองว่าเป็นผู้พิทักษ์สัญลักษณ์ของครอบครัวพิธีกรรมการปฏิบัติวงจรชีวิต - ทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับที่ดินที่ให้ผลการเก็บเกี่ยวและร่างกายของโฮสต์หลังความตาย เพลงคร่ำครวญแบบดั้งเดิมถูกเรียกว่า การรวบรวม "Northern Faiths" รวบรวมในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบเก้าโดยนักชาติพันธุ์วิทยา Elpidifor Barsov มีงานศพหลุมฝังศพและครวญครางชาวบ้าน - บทกวีถึงความตายของคนที่รักด้วยรูปแบบจังหวะที่เป็นลักษณะ ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างเช่นเสียงร้องคร่ำครวญของลูกสาวที่ตายแล้ว: "เมื่อดวงอาทิตย์หายไปจากก้อนเมฆเล็ก ๆ น้อย ๆ / อาจซ่อนตัวจากเด็กตัวเล็ก ๆ / เมื่อเดือนรุ่งสางดวงจันทร์หายไปในตอนเช้า / หงส์ขาวของฉันบินออกไป ใน zhivlynitse อื่นที่ไม่รู้จัก! "
นักร้องที่ดีควรมีพรสวรรค์ในการพูดทักษะการแสดงมีน้ำเสียงที่หนักแน่น คนที่เรียกว่าคนที่มีชื่อเสียงในเรื่องพรสวรรค์ได้รับเชิญจากหมู่บ้านอื่น
การคร่ำครวญถูกถ่ายทอดจากปากต่อปากและแตกต่างจากภูมิภาคหนึ่งไปอีกภูมิภาคจากนักแสดงสู่นักแสดง ในหนังสือ Barsov บทกวีสลับกับคำพูดเช่น "เมื่อเขากลับถึงบ้านเขาพูดกับเด็กผู้หญิงและเสียงกรีดร้อง ... ", "จากนั้นเขาก็พูดกับพ่อ", "จะออกไปกลางกระท่อม" ปรากฎว่านักร้องไม่ได้เป็นเพียง "กระบอกเสียง" สำหรับความเศร้าโศกของผู้ที่นำเสนอและช่วยในการ "นำ" ผู้ล่วงลับไปสู่โลกแห่งความตาย - เธอยังทำหน้าที่บทบาทของผู้ดูแลพิธีกรรมที่ทุกคนมีสถานที่และบทบาทของตนเอง
นักร้องที่ดีจะต้องมีของที่ระลึกในการพูดทักษะการแสดงเพื่อให้ได้เสียงที่แข็งแกร่ง - ตาม Svetlana Adoneva Folklorist, เทคนิคการหายใจพิเศษที่ใช้ในการร้องไห้ พวกเขาเรียกร้องให้คนที่มีชื่อเสียงด้านความสามารถได้รับเชิญจากหมู่บ้านอื่น - แต่อย่างที่ Svetlana Adonyeva ตั้งข้อสังเกตพวกเขาไม่ได้ขอเงิน: อาชีพถูกมองว่าเป็นภารกิจและไม่ใช่งาน เมื่ออ่านเกี่ยวกับใครบางคนจากความตายเป็นครั้งแรกผู้หญิงคนนั้นดูเหมือนจะได้รับการประทับจิตหลังจากนั้นเธอก็สามารถตัดสินใจว่าจะคร่ำครวญเพียงเกี่ยวกับสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตหรือจะกลายเป็นผู้มีชื่อเสียงผู้ล่วงลับไปแล้ว ทุกวันนี้วัฒนธรรมของผู้ร่วมไว้อาลัยนั้นกำลังจะตายไปแม้ว่าสมาชิกของการสำรวจคติชนวิทยาได้บันทึกวายไว้หลายทศวรรษแล้ว
วัฒนธรรมแห่งความเศร้าโศก
ในภาพยนตร์เรื่อง "เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์" ฟังดูเหมือนแกนดัล์ฟแสดงโดยเอลฟ์แห่ง Lorien ในความเป็นจริงพ่อมดยังไม่ตายและจะกลับมาเป็นสีขาว แต่พวกเอลฟ์และมิตรภาพของแหวนยังไม่รู้เกี่ยวกับมัน "พวกเขาร้องเพลงอะไรเกี่ยวกับเขา?" - ถามฮอบบิทร่าเริง “ ฉันไม่สามารถถ่ายทอดสิ่งนี้ได้” เลโกลัสตอบ“ ความเจ็บปวดของฉันยังคงรุนแรงเกินไป” ในการตอบสนองเมอร์รี่ผู้ที่อยากจะพูดก็รวบรวมบทกวีที่เรียบง่ายและน่าประทับใจเกี่ยวกับวิธีที่แกนดัล์ฟเริ่มต้นดอกไม้ไฟที่ยิ่งใหญ่ ทั้งหมดนี้เป็นตรรกะในโลกของโทลคีนแรงบันดาลใจซึ่งเป็นตำนานและมหากาพย์โบราณ
คนสมัยใหม่มีความยากลำบากมากขึ้น พิธีกรรมดั้งเดิมอยู่ในอดีตที่ผ่านมาและชาวเมืองฆราวาสแทบจะไม่มีที่พึ่งในช่วงเวลาที่ยากที่สุด ที่งานศพนอกเหนือจากความเศร้าโศกและความเจ็บปวดผู้คนมักจะรู้สึกไม่ปลอดภัยอายและอายเพราะพวกเขาไม่รู้วิธีที่จะ“ ต้องการ” ที่จะประพฤติตนและทำอะไรกับความรู้สึกที่น่าทึ่ง
การแสดงออกของอารมณ์เชิงลบในวัฒนธรรมสมัยใหม่นั้นเป็นสิ่งต้องห้าม แต่ความเจ็บปวดที่ยังไม่มีชีวิตยังคงอยู่ภายในซึ่งเป็นสาเหตุที่ผู้คนสามารถเผชิญหน้ากับมันได้ครั้งแล้วครั้งเล่า ประเพณีที่เกี่ยวข้องกับงานศพในทางตรงกันข้ามช่วยให้ "ถูกกฎหมาย" มีชีวิตอยู่ความเจ็บปวดไม่ลังเลความรู้สึกของพวกเขา ตามที่นักมานุษยวิทยา Bronislav Malinowski งานของพิธีศพคือการกำจัดความวิตกกังวลซึ่งเป็นสาเหตุของการตายตามธรรมชาติ จากมุมมองอื่นงานของพวกเขาคือสร้างความวิตกกังวลนึกถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และความสำคัญของชีวิต
บ่อยครั้งที่หญิงสาวออกไปทำงานในเมืองอื่นและไม่มีเวลากลับไปงานศพของญาติ - ในกรณีเหล่านี้ครอบครัวได้จ้างลูกสาวมาร่วมงาน
บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในบางประเทศยังมีผู้ร่วมไว้อาลัยและผู้มาร่วมไว้อาลัย ตัวอย่างเช่นผู้หญิงที่ทำงานอย่างมืออาชีพในกานากล่าวว่าพวกเขาช่วยญาติที่ไม่สามารถโศกเศร้ากับการสูญเสียช่วยพวกเขาร้องไห้ งานนี้ทำโดยหญิงหม้ายพวกเขาจ่ายเงินตามขนาดของงานศพ
ผู้ร่วมไว้อาลัยชาวจีนสมัยใหม่และผู้มาร่วมไว้อาลัยเป็นเหมือนคณะศิลปินที่ไม่เพียง แต่ร้องเพลง แต่ยังเต้นรำการแสดงความเศร้าโศกสะอื้นและเหยียดแขน พิธีนี้มีโครงสร้างในลักษณะที่จะสร้างบรรยากาศที่มืดมนในตอนแรกซึ่งจะช่วยให้ญาติของผู้เสียชีวิตสามารถกำจัดความเศร้าโศกจากนั้นจึงปลอบโยนและทำให้พวกเขาสงบลง Liu Jun-Lin ผู้ร่วมงานระดับมืออาชีพจากไต้หวันที่ศิลปะแห่งการร่ำไห้คร่ำครวญก็จางหายไปเช่นกันเชื่อว่ามันจะช่วยให้ญาติของผู้เสียชีวิตได้ตระหนักและรู้สึกถึงความสูญเสีย: "เมื่อคนที่รักเสียชีวิตคุณรู้สึกเศร้ามากเมื่อมาถึงพิธีฝังศพ - เธอพูด - คุณสามารถปรับโครงสร้างและแสดงความเศร้าทั้งหมดที่คุณรู้สึกได้อย่างไร? " ประเพณีของผู้ร่วมไว้อาลัยในประเทศนั้นเกี่ยวข้องกับการจัดระเบียบสังคม: บ่อยครั้งที่หญิงสาวออกไปทำงานในเมืองอื่นและไม่มีเวลากลับไปที่งานศพของญาติ - ในกรณีเหล่านี้ครอบครัวจ้างลูกสาว "แทน" ของผู้มาร่วมงาน ผลงานของหลิวก็ดูเหมือนการแสดงละครมากขึ้น แต่ตามที่ผู้หญิงพูดด้วยตัวเองเธอร้องไห้อย่างแท้จริงทุกครั้งและพยายามที่จะรู้สึกเศร้าโศกของผู้อื่น
ในประเทศญี่ปุ่นมีบริการที่ยากที่จะระบุถึงการปฏิบัติแบบดั้งเดิมของผู้มาร่วมไว้อาลัยแม้ว่าบางส่วนจะอยู่ใกล้กับพวกเขา Ikemeso Danshi (แปลอย่างหยาบ ๆ ว่า "ชายร้องไห้ที่สวยงาม") เสนอ "การบำบัดด้วยน้ำตา" ซึ่งจะช่วยให้ผู้หญิงรอดชีวิตจากการหย่าร้าง ชายคนหนึ่งมาถึงผู้ใช้บริการที่พวกเขากำลังดูภาพยนตร์ที่ควรช่วยพวกเขาร้องไห้อยู่ด้วยอารมณ์หนักแล้วรู้สึกดีขึ้น
ประสบการณ์การสูญเสียสำหรับทุกคนเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่าง - ไม่มีวิธีที่ถูกและผิด บางคนไว้ทุกข์และร้องไห้แม้กระทั่งเสียงเงียบที่หลุมฝังศพอาจดูเหมือนไม่เหมาะสม แต่บางคนในทางตรงกันข้ามจะช่วยได้
ในประเทศอื่น ๆ บริการของผู้มาร่วมไว้อาลัยเป็นสัญลักษณ์มากขึ้น - พวกเขาต้องการไม่มากนักในการดำเนินชีวิตด้วยความเศร้าโศกเพื่อให้สอดคล้องกับระเบียบปฏิบัติ ตัวอย่างเช่นเว็บไซต์ของอังกฤษ Rent A Mourner นำเสนอบริการของนักแสดงที่แสดงถึงแขกที่มาร่วมงานศพและงานศพหากผู้จัดงานต้องการเหตุผลบางอย่าง ไม่มีการพูดถึงน้ำตาและกลิ้งอยู่บนพื้นดินที่นี่ - ในทางตรงกันข้าม บริษัท สัญญาว่าจะส่งคน "สงวน" ซึ่งจะพูดคุยกับญาติของผู้เสียชีวิตซึ่งเป็นกลยุทธ์ที่ยอมรับได้ของพฤติกรรม จริงอยู่ผู้ที่ทำสิ่งนี้อย่างมืออาชีพทราบว่าพวกเขายังช่วยญาติและเพื่อนของผู้เสียชีวิตแม้ว่าจะไม่ใช่งานของพวกเขาเลย - เพราะงานศพเป็นการสื่อถึงการสื่อสารกับคนอื่นเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่ยากลำบาก
นักทฤษฎีและผู้ปฏิบัติงานของการศึกษาเรื่องความตาย - ศาสตร์แห่งความตาย - ดึงดูดความสนใจไปที่ "ความแปลกแยกศพ" และปัญหาเกี่ยวกับพิธีกรรมอำลาที่ทันสมัย Caitlin Doughty ผู้เชี่ยวชาญด้านงานศพและผู้แต่งหนังสือก่อตั้ง Order of Good Death ซึ่งมีเป้าหมายในการสร้างทัศนคติที่เปิดกว้างและผ่อนคลายมากขึ้นสำหรับความตายและช่วยครอบครัวจัดระเบียบอำลาที่พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในกระบวนการได้ ในมอสโคว์เพิ่งเปิด Death Cafe (สาขาของ "แฟรนไชส์โซเชียล" ที่มีอยู่ในอย่างน้อย 65 ประเทศ) หรือ "Death cafe" ในการประชุมเหล่านี้ทุกคนสามารถพูดคุยเรื่องนี้ได้
ประสบการณ์การสูญเสียสำหรับทุกคนเกิดขึ้นในรูปแบบที่แตกต่าง - ไม่มีวิธีที่ถูกและผิด บางคนที่ไว้ทุกข์และร้องไห้อย่างเงียบ ๆ ที่หลุมฝังศพอาจดูเหมือนไม่เหมาะสม แต่ในทางกลับกันพวกเขาจะช่วยเหลือใครบางคน การพูดคุยเกี่ยวกับประเพณีที่หายไปของการร้องไห้ในงานศพเป็นโอกาสที่จะคิดว่าผู้ปฏิบัติงานที่สามารถรอดชีวิตจากการสูญเสียสามารถสร้างใหม่ได้ในโลกสมัยใหม่ สิ่งสำคัญคือทัศนคติต่อความเศร้าโศกและความตายโดยทั่วไปไม่ควรอยู่ในรายการหัวข้อต้องห้าม
ภาพ: Wikimedia (1, 2, 3, 4), loc (1, 2)
