เพศ Kosher: ศาสนามีผลกระทบต่อเรื่องเพศของเราอย่างไร
ภาพลักษณ์ของพระเจ้าส่งผลกระทบต่อเรื่องเพศของเราอย่างแน่นอน นักจิตวิทยาโปแลนด์และผู้เขียนหนังสือบทบาทของภาพลักษณ์ของพระเจ้าในการเกิดโรคประสาท Ecclesiogenic, Andrzej Molenda พิจารณา และเป็นครั้งแรกที่พวกเขาเริ่มพูดถึงเรื่องนี้ในช่วงอายุ 50 ปี - นักนรีแพทย์ชาวเยอรมัน Eberhard Shetzing พบว่าคู่สมรสของคริสเตียนออร์โธด็อกซ์มักจะมีปัญหาเกี่ยวกับเรื่องเพศ: ความอ่อนแอความเฉยเมยต่อเพศและที่สำคัญที่สุดคือ ในบางกรณีสิ่งนี้นำไปสู่การไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์ได้อย่างสมบูรณ์
“ หนังสือศักดิ์สิทธิ์สามารถตีความได้แตกต่างกัน แต่คนที่มีโรคประสาทจะพบภาพของเทพเจ้าที่ถูกลงโทษซึ่งคุกคามเขาด้วยนรกและความทรมานชั่วนิรันดร์รวมถึงเรื่องเพศด้วย” Melenda กล่าว ในหนังสือของเขาเขาตรวจสอบตัวอย่างของอิทธิพลที่เป็นอันตรายของความดื้อรั้นของคริสตจักรส่วนใหญ่ที่ผู้หญิงและเชื่อว่าคนทั่วไปมีแนวโน้มที่จะรู้สึกผิดเพราะ "ศาสนาเด็ก" นั่นคือการรับรู้ที่แท้จริงของการลงโทษสำหรับการกระทำของพวกเขา
แน่นอนว่าความรู้สึกผิดนั้นเชื่อมโยงกับประสาท แต่ก็ไม่ควรปฏิเสธว่าศาสนามักจะพยายามควบคุมทุกแง่มุมของชีวิตบุคคลโดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีเพศสัมพันธ์ ห้ามมีเพศสัมพันธ์ก่อนแต่งงานและการคุมกำเนิดการทำลายล้างประจำเดือนรายการของท่าทีและการปฏิบัติที่ยอมรับได้ - ศาสนาคริสต์ที่แปลแล้วยูดายอิสลามและลัทธิลัทธินอกรีต
ตำราศักดิ์สิทธิ์และการตีความของพวกเขา
ข้อ จำกัด ในขอบเขตทางเพศปรากฏในศาสนาแม้ในช่วงก่อนการเขียน "ชนเผ่าแอฟริกันและออสเตรเลียมีลักษณะต้องห้ามในทรงกลมเพศ - ในหมู่ชนเผ่าเซมิติกโบราณพวกเขาก็ปรากฏตัวขึ้นนานก่อนที่พันธสัญญาเดิม ประการแรกกฎเกณฑ์กลายเป็นนิทานพื้นบ้านที่ยอมรับกันโดยทั่วไปและจากนั้นจึงเข้าสู่ตำราศักดิ์สิทธิ์ หลังจากนั้นนักศาสนศาสตร์สามารถตีความพวกเขาเพราะบางครั้งเรย์แบนในเพศสัมพันธ์เปลี่ยนบางครั้ง "Konstantin Mikhailov นักทฤษฎีศาสนากล่าว
ซึ่งแตกต่างจากตัวอย่างเช่นพันธสัญญาใหม่คัมภีร์กุรอานที่ก่อตั้งขึ้นค่อนข้างชัดเจนควบคุมความสัมพันธ์ทางเพศของลูกศิษย์ของตน:“ ภรรยาของคุณเป็น niva สำหรับคุณและเข้าใกล้สาขาของคุณตามที่คุณต้องการ” (Holy Quran, 2: 223) ห้ามถูกสะกดออกมาในคัมภีร์กุรอานเดียวกันเพศที่ปราศจากความเคารพนั่นคือการกระทำที่ต้องห้ามการเจาะก้นคือฮารามเพศระหว่างมีประจำเดือนในช่วงกลางวันระหว่างเดือนรอมฎอนและการแสวงบุญก็ห้ามเช่นกันมิเช่นนั้นการตีความที่แตกต่างกัน สิ่งที่พระเจ้า Ovy ศาสนาศาสตร์และการฝึกฝนแม้วันนี้
ยูดายในตำราพื้นฐานยังให้ความสนใจกับเรื่องเพศอย่างมาก ไม่แปลกใจเลยว่าพระบัญญัติข้อแรกในโตราห์เป็นสิ่งยืนยันชีวิต: "จงมีลูกดกและทวีคูณ" อย่างไรก็ตามชาวยิวก็มีข้อห้ามและกฎที่เข้มงวดมากพอตัวอย่างเช่นการสรงหญิงภาคบังคับในรถถังพิเศษ mikveh และในสองศาสนาหลักของอับบราฮัมมิกนั้นการมีเพศสัมพันธ์ถือเป็นเรื่องปกติหากปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้
ทัศนคติที่มีต่อเพศสัมพันธ์ในศาสนาคริสต์แตกต่างอย่างสิ้นเชิง พระเยซูพูดเกี่ยวกับคะแนนนี้ไม่มาก (แม้ว่าเขาจะห้ามการหย่าร้าง) และข้อห้ามและ dogmas ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในตำราของอัครสาวกเปาโล ตัวอย่างเช่นการห้ามมีความสัมพันธ์กับชายรักร่วมเพศ:“ อย่าถูกหลอกลวง: คนล่วงประเวณีหรือคนถือรูปเคารพหรือคนล่วงประเวณีหรือคนที่ล่วงประเวณีหรือชาวมาลาคีนหรือผู้กระทำผิดหรือขโมยหรือคนโกหกหรือคนขี้เมาหรือผู้ดูหมิ่น - อาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า บทที่ 6) ข้อห้ามทางเพศที่เข้มงวดในศาสนาคริสต์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในยุคกลางเมื่อนักบวชพยายามควบคุมชีวิตและร่างกายของประชาคมอย่างสมบูรณ์ การลดแรงกดดันต่อเรื่องเพศของคริสเตียนเกิดขึ้นเฉพาะในช่วงการปฏิรูป
บาปหรือความสุข?
ในศาสนายูดายและอิสลามเพศสัมพันธ์มักถูกมองว่าไม่เพียง แต่เป็นวิธีการแพร่พันธุ์เท่านั้น แต่ยังเป็นความสุขที่ถูกต้องตามกฎหมายสำหรับการแต่งงานและความสามารถของคู่สมรสที่จะวาดด้วยกัน "โอ้คุณเป็นห่วงน้องสาวของคุณเจ้าสาวของคุณเท่าไหร่ห่วงคุณห่วงโซ่ของคุณดีกว่าไวน์และธูปของคุณดีกว่ากลิ่นทั้งหมด!" - หนังสือบัญญัติของพระคัมภีร์เดิม "เพลงของโซโลมอน" กล่าวยกย่องความสัมพันธ์ทางเพศของคู่สมรส ศาสนาคริสต์ยกเว้นแนวโน้มโปรเตสแตนต์บางมุมมองที่รุนแรงมากขึ้น การรับรู้เรื่องเพศว่าเป็นบาปดั้งเดิมนั่นคือเหตุผลที่ทำให้อดัมและอีฟถูกขับออกจากสรวงสวรรค์ได้ก่อรูปในงานของนักบุญออกัสตินในศตวรรษที่ 4
ตั้งแต่ศาสนาคริสต์กลายเป็นศาสนาที่เป็นทางการของจักรวรรดิโรมันนักวิชาการท้องถิ่นและนักศาสนศาสตร์เริ่มศึกษาเนื้อหาหลักและเสนอการตีความของพวกเขาเอง หลายคนอยู่ภายใต้อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของนักปรัชญาสโตอิคที่ประกาศชัยชนะของวิญญาณเหนือร่างกายและเรียกร้องให้มีชีวิตนักพรต ด้วยเหตุนี้ศาสนาคริสต์จึงกลายเป็นคนไร้เพศหลายปีกว่าศาสนาอื่น ๆ
“ ในยูดายการรับใช้พระเจ้าไม่ได้หมายถึงพรหมจรรย์มีการพูดคุยที่หายากเกี่ยวกับการเลิกบุหรี่ในกลุ่มผู้เชื่อแคบ ๆ แต่นี่เป็นสิ่งที่เฉพาะและไม่แพร่กระจายในทางกลับกันแรบไบมักจะมีลูกจำนวนมาก Mikhailov.
ในศาสนาคริสต์ทุกอย่างแตกต่าง: ศักดิ์สิทธิ์การแต่งงานอัครสาวกที่ล้อมรอบพระเยซูแต่งงานแม้การแต่งงานของแมรี่ (พระแม่มารีย์) และโจเซฟตามพระคัมภีร์ใหม่เป็นศักดิ์สิทธิ์ แต่ตั้งแต่สมัยของเปาโลการเลิกบุหรี่ก็ถือว่าเป็นพระพร: "เป็นการดีที่ผู้ชายไม่แตะผู้หญิง แต่เพื่อหลีกเลี่ยงการล่วงประเวณีแต่ละคนมีภรรยาและสามีแต่ละคน" "แต่นี่เป็นคำพูดที่ฉันขออนุญาตและไม่ใช่คำสั่ง" เขาตั้งข้อสังเกตในบทที่เจ็ดของจดหมายฉบับแรกถึงชาวโครินธ์ นั่นคือในจริยธรรมของคริสเตียนการอนุญาตให้มีส่วนร่วมในการมีเพศสัมพันธ์ในขั้นต้นถูกกำหนดโดยการยอมให้ธรรมชาติของมนุษย์บาป "เป็นการยากที่จะบอกว่าศาสนาคริสต์กำหนดความเป็นโสดโดยตรง แต่การงดเว้นถือเป็นพฤติกรรมที่คู่ควรอย่างยิ่ง" มิคาอิลอฟสรุป
ตามพันธสัญญาเดิมไม่ใช่ภรรยาควรทำตามความปรารถนาของสามี แต่ความรับผิดชอบโดยตรงของสามีของเธอคือทำให้ภรรยาของเขาเป็นที่พอใจ: "(ชาย) ไม่ควรกีดกันอาหารเครื่องแต่งกายและการอยู่ร่วมกับเธอและถ้าเขาไม่ทำสิ่งทั้งสามนี้ให้เธอ เปล่าประโยชน์โดยไม่ต้องไถ่ถอน "(พันธสัญญาเดิมพระธรรมบทที่ 21) ดังนั้นความไม่พอใจทางเพศของผู้หญิงอาจเป็นเหตุผลที่ถูกต้องสำหรับการหย่าร้าง ด้วยเหตุนี้นักวิจัยบางคนเชื่อว่า: ไม่กี่พันปีที่ผ่านมาชาวยิวเข้าใจว่าเรื่องเพศหญิงสามารถเกินเพศชายอย่างจริงจังและโดดเด่นด้วยอุปกรณ์ที่ซับซ้อนมากขึ้น Shmuel Boteah รับบีดารายอดนิยมและผู้แต่ง Kosher Sex ที่ขายดีที่สุดเชื่อว่าสามีจะต้องนำภรรยาของเขาไปสู่จุดสุดยอดก่อนที่เขาจะทดสอบตัวเอง ในขั้นต้นนี้เกิดจากทัศนคติที่ว่าในกรณีเช่นนี้ผู้หญิงจะสามารถตั้งครรภ์เด็กชาย
มันคือทั้งหมดที่เกี่ยวกับสเปิร์ม
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าศาสนาของอับบราฮัมมิกนั้นถือเป็นคู่ต่อสู้ที่สำคัญของการทำแท้งและการคุมกำเนิด ตามกฎของคริสตจักรโรมันคาทอลิกผู้หญิงที่ยุติการตั้งครรภ์นั้นจะถูกขับออกจากศีลระลึกโดยอัตโนมัติ จริงในปี 2559 สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสอนุญาตให้นักบวชทุกคนปล่อย "บาป" นี้และส่งหญิงคืนสู่อกโบสถ์ (ก่อนหน้านี้มีเพียงนักบวชระดับสูงเท่านั้นที่มีสิทธิเช่นนี้)
สาเหตุของทัศนคติเชิงลบของศาสนาต่อการทำแท้งและการคุมกำเนิดนั้นชัดเจน เพศสัมพันธ์ที่ได้รับการปกป้องจะสูญเสียหน้าที่การสืบพันธุ์และเปลี่ยนไปสู่ความสุขที่บริสุทธิ์ซึ่งหมายถึงบาป ในยูดายสิ่งนี้เป็นการละเมิดพระบัญญัติพื้นฐานอย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับความจำเป็นที่จะต้องทวีคูณ แต่เมื่อเวลาผ่านไปกฎระเบียบของคะแนนนี้ก็โหดร้ายน้อยลง ตัวอย่างเช่นคริสตจักรออร์โธดอกไม่ได้ห้ามถุงยางอนามัย Konstantin Mikhailov กล่าว แต่ไม่ยอมรับการคุมกำเนิดและเกลียวเนื่องจากมันเห็นในความคล้ายคลึงกันกับการทำแท้ง
“ ตรงกันข้ามยูดายยุคใหม่เชื่อว่าจะเป็นการดีกว่าถ้าใช้ยาหรือเกลียว” มิคาอิลอฟกล่าว ชาวยิวที่นับถือศาสนาไม่ใช้ถุงยางอนามัยและหลีกเลี่ยงการมีเพศสัมพันธ์ที่ถูกขัดจังหวะเพราะสิ่งนี้จะป้องกันไม่ให้สเปิร์มเข้าไปในช่องคลอดนั่นคือบาป ในทางกลับกันการคุมกำเนิดของฮอร์โมนไม่ได้ จำกัด คู่รักให้ปฏิบัติตามใบสั่งยานี้ แน่นอนการ จำกัด ฟังก์ชั่นการสืบพันธุ์ได้รับอนุญาตเพียงครั้งเดียว: การผูกท่อนำไข่หรือทำหมันถือเป็นบาป นอกจากนี้ยังมีความคิดเห็นที่ได้ยินกันมากขึ้นว่าเพื่อที่จะปฏิบัติตามพระบัญญัติ "มีผลและทวีคูณ" ก็เพียงพอแล้วที่จะรับลูก ๆ ของทั้งสองเพศ หัวหน้าแผนกประชาสัมพันธ์ของสหพันธรัฐชุมชนชาวยิวแห่งรัสเซีย Borukh Gorin พูดถึงเรื่องนี้
คัมภีร์อัลกุรอานยังกำหนดห้ามการตั้งครรภ์ละทิ้ง “ อย่าฆ่าลูก ๆ ของคุณเพราะกลัวความยากจนเพราะเราจัดหาอาหารให้พวกเขาด้วย” (อัลกุรอาน, อัล - อิศรา 17:31) ดังนั้นนักศาสนศาสตร์สมัยใหม่หลายคนเชื่อว่าการคุมกำเนิดสามารถใช้เพื่อรักษาสุขภาพของผู้หญิงเท่านั้น แต่ไม่ควรใช้เป็นเครื่องมือในการวางแผนครอบครัว ความยากจนหรือปัญหาเกี่ยวกับพื้นที่อยู่อาศัยไม่ได้แสดงให้เห็นถึงการปฏิเสธของเด็กคนต่อไป
ในทางกลับกันนิกายโรมันคาทอลิกมานานหลายศตวรรษปกป้องการปฏิเสธการคุมกำเนิดทุกประเภท “ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมามีการชะลอตัวของความสัมพันธ์กับถุงยางอนามัยโบสถ์คาทอลิกปิดตามันแม้ว่าจะยังคงถูกกล่าวโทษอย่างเป็นทางการและนี่เป็นเพราะการแพร่ระบาดของโรคเอดส์ที่เพิ่มขึ้นในภูมิภาคคาทอลิกของแอฟริกา” Konstantin Mikhailov กล่าว
ด็อกกี้สไตล์และเพียว ๆ
ในยุคกลางคริสตจักรคาทอลิกพยายามควบคุมชีวิตส่วนตัวของนักบวชอย่างสมบูรณ์ เพศทางทวารหนักและออรัลเซ็กซ์ห้ามแบนก่อให้เกิดไรเดอร์สไตล์สุนัขเพศสัมพันธ์ในท่ายืน สามีของฉันไม่ได้แนะนำให้ดูที่ภรรยาของเขาในช่วงมีเพศสัมพันธ์ "ตำแหน่งผู้สอนศาสนาได้รับการพิจารณาว่าเป็นคำแนะนำที่ดีที่สุด - ดังนั้นตำแหน่งของคนในสังคมที่ได้รับการถ่ายทอดมากขึ้นก็ชัดเจน" Konstantin Mikhailov กล่าว
โดยทั่วไปคริสตจักรในทุกวิถีทางพยายามลดเพศสัมพันธ์กับหน้าที่สืบพันธุ์และทำให้ผู้คนอับอาย (นั่นคือสาเหตุที่อนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์ในเวลากลางคืนเท่านั้น) แต่ศาสนาอิสลามมีความอดทนมากกว่านี้ “ มันไม่พึงปรารถนาที่จะเข้าสู่ความใกล้ชิดในช่วงเวลาพระอาทิตย์ขึ้นและพระอาทิตย์ตก” หนังสือ“ มคธอัลอันวาร์” สารานุกรมของสุนัต (ตำนานของนักปราชญ์เกี่ยวกับการกระทำและคำพูดของศาสดา) สำหรับทุกโอกาสพูดว่า และถึงกระนั้นก็ไม่ได้โดยไม่มีข้อห้าม ทันทีในสุนัตหลายแห่งที่กล่าวถึงห้ามมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนัก การปฏิบัตินี้ถือเป็น "ผิดธรรมชาติ" ซึ่งอาจทำให้ผู้หญิงบาดเจ็บรวมทั้งเกี่ยวข้องกับการรักร่วมเพศ
การสื่อสารเรื่องรักร่วมเพศโดยทั่วไปเป็นหนึ่งในข้อห้ามสำคัญในการตีความทางเพศของศาสนา ศาสนาอิสลามยูดายและศาสนาคริสต์กล่าวโทษอย่างเท่าเทียมกัน อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณความรักเพศเดียวกันในหมู่มนุษย์ไม่ได้รับอนุญาตและได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวบ่งชี้สถานะทางสังคมหากบุคคลเข้าร่วมในสถานะที่กระตือรือร้น
คอนสแตนติน Mikhailov เชื่อว่าการลงโทษของคนรักร่วมเพศอินเตอร์เน็ตในตำราของชาวยิวคัมภีร์: "มีทฤษฎียืนยันว่านี่เป็นเพราะการดำรงอยู่ของลัทธิที่บูชาคนอื่นไม่ใช่ Yahweh แต่พระเจ้าอื่น ๆ และฝึกพิธีกรรม transvestu" - เขาพูด แต่ก็ยังมีแหล่งที่มาของโรคกลัวหวั่นเกรงที่สุดคือการละเมิดพระบัญญัติอย่างเป็นทางการ "จงมีลูกดกและทวีคูณ" ข้อห้ามนี้ปรากฏในศาสนาอับบราฮัมมิกคนอื่น ๆ เพราะนักศาสนศาสตร์หลายคนเป็นพาหะของวัฒนธรรมชาวยิว ตัวอย่างเช่นอัครสาวกเปาโลแนะนำการห้ามเพศเดียวกันในศาสนาคริสต์ Mikhailov กล่าว
“ เด็กเกิดมาง่อยเพราะพ่อแม่“ พลิกโต๊ะ” เป็นใบ้เพราะพวกเขาจูบ“ สถานที่นี้” คนหูหนวกเพราะพวกเขาคุยกันระหว่างการมีเพศสัมพันธ์ตาบอดถ้าพวกเขาดู“ สถานที่นี้” "- เขียนด้วย ชาวบาบิโลนลมุดดังนั้นแรบไบโยชานันเบนดาฮับจึงพูด โดยทั่วไปและที่นี่ในเวลาเดียวกันมีการห้ามไม่ให้มีการพูดคุยกันระหว่างเพศในสไตล์สุนัขในช่องปากนอกจากนี้ยังมีการห้ามไม่ให้มีการแนะนำให้ดูช่องคลอดด้วย อย่างไรก็ตามล่ามหลายคนคัดค้านแรบไบในครั้งเดียว - พวกเขาเชื่อว่าเสรีภาพทางเพศ (ด้วยตาที่ต้องการหลั่งในช่องคลอด) ยังคงเป็นสิ่งที่จำเป็น
วันนี้มุมมองทางเพศของชาวยิวโดยเฉพาะขึ้นอยู่กับระดับของเสรีภาพในการรับบีของเขาระดับการอนุรักษ์ครอบครัวและปัจจัยอื่น ๆ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแรบไบจำนวนมากได้พยายามขยายขอบเขตทางเพศของลูกศิษย์ของพวกเขา Shmuel Boteah คนเดียวกันกระตุ้นให้ชาวยิวใช้ของเล่นทางเพศพิจารณามุมมองของพวกเขาต่อเรื่องเพศทางปากและในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้จะนำความหลากหลายมาสู่ชีวิตครอบครัว แต่เขาตีความข้อห้ามบางอย่างที่เราพบว่าโบราณและเข้าใจผิดในวันนี้ว่าฉลาดและมีความเกี่ยวข้องเช่นการห้ามมีเพศสัมพันธ์ในระหว่างมีประจำเดือน
การตกไข่และยูดายที่มีอิทธิพล
“ เมื่อผู้หญิงมีเลือดออกปกติเธอจะเป็นมลทินอยู่เจ็ดวันและใครก็ตามที่แตะต้องเธอจะเป็นมลทินจนถึงค่ำ” (โตราห์เลวีนิติ 15: 19-30) ในเวลานี้ในยูดายคุณไม่สามารถสัมผัสผู้หญิงคนนั้นและแม้แต่สิ่งของที่เธอนั่งหรือนอน การห้ามมีเพศสัมพันธ์ในช่วงมีประจำเดือนในศาสนายูดายและศาสนาอิสลามถูกสะกดออกมาในตำราศักดิ์สิทธิ์ขณะที่ในศาสนาคริสต์ไม่มีการกล่าวถึงการห้ามโดยตรง
ในความเป็นจริงในพันธสัญญาใหม่แนวคิดของ "ความไม่บริสุทธิ์" เป็นความคิดเพียงอย่างเดียวบนระนาบทางศีลธรรม Methodius Olimpiysky เชื่อว่าความคิดของความไม่บริสุทธิ์ซึ่งเป็นลูกบุญธรรมในยูดายไม่ได้เกี่ยวข้องกับคริสเตียนเนื่องจากพระเยซูชำระล้างทุกคนโดยการปีนขึ้นไปบนไม้กางเขน อเล็กซานเดรียเห็นด้วยและเห็นด้วยว่ามันไม่จำเป็นสำหรับคริสเตียนที่จะอาบน้ำก่อนมีเพศสัมพันธ์ตามที่กำหนดไว้ในโตราห์: "ท่านทำความสะอาดความซื่อสัตย์ผ่านการล้างบาปสำหรับความสัมพันธ์สมรสทั้งหมด" อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปนักวิชาการของศาสนาคริสต์ได้อ้างถึงพันธสัญญาเดิมมากขึ้นและข้อห้ามเกี่ยวกับการมีประจำเดือนกลับมา (โดยวิธีการในรัสเซียมันไม่ได้หายไป - ประเพณีศาสนามีความแข็งแรงเกินไป)
ในแง่นี้ชาวยิวไปไกลที่สุดและห้ามมีเพศสัมพันธ์ไม่เพียง แต่ในช่วงมีประจำเดือน แต่ยังตามหลังพวกเขาด้วย หลังจากการเริ่มต้นของคู่สมรสรายเดือนไม่สามารถมีเพศสัมพันธ์โดยเฉลี่ยอีก 12 วัน - หรือมากกว่าเจ็ดวันหลังจากสิ้นสุดการมีประจำเดือน “ สามีรู้จักภรรยาของเขาเป็นอย่างดีและเบื่อหน่ายเธอดังนั้นโทราห์จึงห้ามไม่ให้เธอทำตามความต้องการเหมือนในวันแต่งงานของเธอ” (Nida, 316) อย่างไรก็ตามนักวิจัยหลายคนเน้นว่าการห้ามดังกล่าวส่วนใหญ่ก่อให้เกิดการมีเพศสัมพันธ์ในช่วงเวลาตกไข่และป้องกันการใช้วิธีการคุมกำเนิดแบบปฏิทิน
แต่ทำไมการมีประจำเดือนถึงถือว่าไม่สะอาด? "กฎเกณฑ์ดั้งเดิมไม่อนุญาตให้ผู้หญิงมีส่วนร่วมในศีลระลึกในช่วงเวลาที่มีประจำเดือนและนี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเป็นไปไม่ได้ในหลักการที่จะนำเลือดเข้าไปในคริสตจักรเมื่อฉันได้อ่านการอภิปรายที่ไร้เหตุผลเกี่ยวกับว่าเป็นไปได้หรือไม่ ดีนักบวชที่หลั่งเลือดของบุคคลนั้นถูกลิดรอนจากศักดิ์ศรีในทันที "Konstantin Mikhailov กล่าว ในความเห็นของเขาแม้จะมีความจริงที่ว่าห้ามมีเพศสัมพันธ์ในช่วงมีประจำเดือนแน่นอนการปฏิบัติที่เข้าใจผิดต้นกำเนิดของมันไม่ได้อยู่ในทางเพศ แต่ในทรงกลมพิธีกรรม
ข้อ จำกัด ทางเพศในทุกศาสนาของอับบราฮัมมิกนั้นถูกกำหนดไว้ในช่วงอดอาหาร จริงมุสลิมได้รับอนุญาตให้มีเพศสัมพันธ์แม้ในเดือนรอมฎอน แต่เฉพาะในเวลากลางคืน - เช่นเดียวกับการกินอาหาร นอกจากนี้ยังห้ามมีเพศสัมพันธ์ในระหว่างตั้งครรภ์และให้นมบุตรซึ่งตัดกับคำแนะนำของแพทย์สมัยใหม่อย่างแปลกประหลาด (ผู้หญิงอาจไม่พร้อมสำหรับการมีเพศสัมพันธ์เนื่องจากการบาดเจ็บหลังคลอด) "และในศาสนาคริสต์การห้ามใช้ไม่เพียง แต่สำหรับการอดอาหาร แต่ยังเป็นการอดอาหารระยะสั้นในความเป็นจริงการมีเพศสัมพันธ์สามารถทำได้อย่างดีที่สุดครึ่งวันต่อปีอย่าลืมความถี่ของการตั้งครรภ์และการให้นมบุตรในผู้หญิงหลายศตวรรษที่ผ่านมา ยังเป็นกฎถูกประณาม "- คอนสแตนติ Mikhailov พูดว่า
ช่องโหว่ในตำราศักดิ์สิทธิ์และการเปิดเสรี
บรรทัดฐานทางศาสนาให้พื้นที่สำหรับการตีความเสมอไม่ใช่เพื่ออะไรที่คริสตจักรกำหนดให้ติดต่อผู้ให้คำปรึกษาทางวิญญาณหากคำถามทำให้เกิดปัญหา แต่บางครั้งคุณสามารถทำลายข้อห้ามด้วยข้อความศักดิ์สิทธิ์
ดูเหมือนว่าการมีเพศสัมพันธ์นอกการแต่งงานนั้นเป็นบาปที่ชัดเจนและเป็นสากลมากที่สุดสำหรับศาสนาอับบราฮัมมิก แต่ก็สามารถหลบเลี่ยงในศาสนาอิสลามได้ด้วยการเข้าสู่การแต่งงานชั่วคราว "ฉันอายุสามสิบปีฉันทำงานเป็นเภสัชกรและอาศัยอยู่ในเบอร์มิงแฮมแฟนของฉันและฉันต้องการรู้จักกันดีขึ้นก่อนที่เราจะแต่งงานเราเข้าสู่การแต่งงานชั่วคราวดังนั้นตอนนี้เราสามารถไปร้านอาหารหรือช็อปปิ้ง Sarah ชาวพื้นเมืองของปากีสถานกล่าว
พ่อของเธอไม่ได้ต่อต้านมัน แต่เขาต้องการที่จะทำให้เงื่อนไขของตัวเองในการแต่งงานครั้งนี้ - เขาห้ามทั้งคู่มีเพศสัมพันธ์ก่อนที่จะเข้าสู่ความสัมพันธ์ตามกฎทั้งหมด "Mut'a" - การแต่งงานชีอะชั่วคราวที่เรียกว่า - ในปีที่ผ่านมาได้กลายเป็นที่นิยมมากขึ้นในหมู่ชาวมุสลิมหนุ่มสาวที่อาศัยอยู่ในประเทศตะวันตก “ Mut'a มักจะถูกฝึกโดยนักศึกษาสมัยใหม่ที่พยายามปรับตัวให้เข้ากับวิถีชีวิตแบบตะวันตกในขณะที่ยังคงอยู่ในศีลของศาสนาอิสลาม” Omar Faruk Khan ประธานสมาคมอิสลามแห่งอิสลาม Ahlul-Byte จากมหาวิทยาลัยแบรดฟอร์ดกล่าว
การแต่งงานชั่วคราวของ Shiite เป็นสัญญาที่คู่ค้าสามารถระบุเงื่อนไขของความสัมพันธ์ในอนาคต: จะต้องใช้เวลานานแค่ไหนไม่ว่าจะมีเพศสัมพันธ์โดยนัยไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ด้วยกันหรือไม่พวกเขาจะอยู่ด้วยกันบ่อยเพียงใด Мут'а в целом не рекомендован для девственниц, но позволяется с разрешения отца или другого родственника мужского пола. Разведённые женщины или вдовы могут решать этот вопрос самостоятельно. Такие контракты заключают не только на Западе, но и в ортодоксальных странах вроде Ирана, где большинство населения исповедует ислам шиитского толка.
Шииты ссылаются на опыт пророка Мухаммеда, который рекомендовал временный брак своим соратникам во время долгих путешествий. อย่างไรก็ตามกาหลิบที่ชอบธรรมคนที่สองอูมาอิบันอัลคาทับห้ามการปฏิบัติเช่นนี้ แม้จะมีความจริงที่ว่านิสส่วนใหญ่พิจารณาการแต่งงานชั่วคราวเป็นสิ่งต้องห้ามในหลายประเทศซุนมีหลายรุ่น: Orfi และ Misyar คนแรกเป็นที่นิยมในอียิปต์โดยเฉพาะ
การแต่งงานของ Orfi ประกอบด้วยการปรากฏตัวของพยานสองคนและทนายความและบอกเป็นนัยว่าคู่สมรสจะไม่มีการเรียกร้องทรัพย์สินจากกันและกัน ในเวลาเดียวกันเด็กที่เกิดในการแต่งงานชั่วคราวถือว่าถูกกฎหมายและสามีต้องจ่ายของขวัญก้อนเนื้อให้ภรรยาของเขา แต่นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการแต่งงานชั่วคราวเป็นเพียงวิธีการค้าประเวณีต่อหน้ากฎหมายรุนแรงของประเทศมุสลิม ที่จริงแล้วชาวมุสลิมจำนวนมากเข้าสู่การแต่งงานชั่วคราวกับผู้ให้บริการทางเพศ (ตามกฎของตำรวจมีรูปแบบที่สมบูรณ์จากร้านหนังสือ) และหลีกเลี่ยงปัญหาเกี่ยวกับกฎหมาย
การแต่งงานชั่วคราวให้การรับรองแก่ผู้หญิงเพียงเล็กน้อยเนื่องจากใบรับรองการสมรสสามารถถูกทำลายหรือถูกทำลายได้ตลอดเวลาแม้ว่าจะมีทนายความคอยดูแลก็ตาม นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงมุสลิมมักจะไม่สามารถนำพ่อของลูก ๆ มาสู่กระบวนการยุติธรรมได้ - ผู้ชายก็แค่ทำลายสัญญา “ ผู้หญิงบางคนต้องไปหาทนายเพราะผู้ชายปฏิเสธที่จะยอมรับการแต่งงานชั่วคราว” ฟาเซียอับดุลลาห์พนักงานขององค์กรอียิปต์กล่าวเพื่อปกป้องสิทธิสตรี แต่ในประเทศตะวันตกทุกอย่างง่ายกว่ามาก: ข้อห้ามเรื่องเพศก่อนแต่งงานถูกละเมิดเช่นเดียวกับข้อ จำกัด ทางเพศอื่น ๆ ที่กำหนดไว้ในตำราศักดิ์สิทธิ์
โดยทั่วไปการห้ามทางศาสนาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเริ่มมีบทบาทน้อยลงในชีวิตทางเพศ นิกายต่าง ๆ กำลังถูกเปิดเสรีพยายามที่จะทันสมัยมากขึ้น ยกตัวอย่างเช่นในศาสนายูดายไม่มีการลงมติเป็นเอกฉันท์เกี่ยวกับการคุมกำเนิด แต่การยอมรับของมันไม่ได้กล่าวถึงอีกต่อไป Borukh Gorin พูดว่า: หลักการทั่วไปที่ว่าสุขภาพของแม่ถือว่าสำคัญกว่าการกำเนิดของเด็กแล้ว และในบางชุมชนโปรเตสแตนต์การรักร่วมเพศก็เป็นที่ยอมรับดังนั้นนักบวชจากชุมชน LGBT ก็กลายเป็นคนธรรมดามากขึ้น
รูปภาพ: วิกิมีเดียคอมมอนส์