“ อย่าเงียบ”: ผู้หญิงในคาซัคสถานได้รับเสียงอย่างไร
ในปี 2559 สถานภาพของผู้หญิงพิจารณาทุกที่เกี่ยวกับสิทธิในการเป็นประธานาธิบดีเช่นเดียวกับโอกาสที่จะได้อยู่หลังพวงมาลัยหรือแต่งงานด้วยตัวเอง ความรุนแรงทางเพศและจิตวิทยาการเลือกปฏิบัติและความดื้อรั้น - ปัญหาทั้งหมดนี้มีความรุนแรงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสังคมอนุรักษ์นิยมที่มีขนบธรรมเนียมประเพณีปรมาจารย์ที่แข็งแกร่ง ตามคำขอของเรา Aliya Kadyrova นักสตรีนิยมและนักสตรีนิยมจากอัลมาตีบอกว่าชีวิตของผู้หญิงในคาซัคสถานมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไรและมีการพูดคุยกันอย่างไร
สังคมคาซัคสถานเป็นวัฒนธรรมที่หลากหลายและมันค่อนข้างยากที่จะติดตามว่าตำแหน่งของผู้หญิงในนั้นเปลี่ยนแปลงไปอย่างไร อย่างไรก็ตามมีจุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของประเทศ - การมาถึงของอำนาจของสหภาพโซเวียตในช่วงทศวรรษที่ 1920: แม้ว่าผู้หญิงหลายคนในเวลานั้นต้องเผชิญกับปัญหาร้ายแรง แต่ในที่สุดพวกเขาก็มีสิทธิ์ได้รับการศึกษาและประเพณีของประเทศเช่น Amengerism - "การเปลี่ยนแปลง" ของภรรยา กับพี่ชายของสามีในกรณีที่เขาเสียชีวิต - ยกเลิก
ประเด็นของการเลือกปฏิบัติทางเพศในคาซัคสถานแทบจะไม่เคยมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางแม้ว่าจะมีองค์กรตั้งแต่ต้นศตวรรษที่มีองค์กรในการจัดการกับสิทธิสตรี: "ลีกสตรีแห่งคาซัคสถาน", "สมาคมธุรกิจสตรีแห่งคาซัคสถาน" แต่ส่วนใหญ่มาจากอิทธิพลภายนอกทุนจากต่างประเทศ ตั๋วเงินจำนวนมากที่เกี่ยวข้องกับเพศได้กลายเป็นโซลูชั่นทางการเมืองภาพสำหรับประเทศ ตัวอย่างเช่นกฎหมายเกี่ยวกับความรุนแรงในครอบครัวถูกนำมาใช้ในช่วงก่อนเข้าร่วมโอเอสและจนถึงขณะนี้ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่ายังไม่สมบูรณ์และมีการบังคับใช้ต่ำ - จำนวนการอุทธรณ์นั้นไม่สอดคล้องกับสถานการณ์ที่แท้จริง
มีการศึกษาเกี่ยวกับเพศสภาพในประเทศหลายครั้งและประเด็นเรื่องเพศและเพศได้กลายเป็นหัวข้อหลักของผลงานของศิลปินร่วมสมัยตัวอย่างเช่นในปี 2013 มีการจัดนิทรรศการหัวข้อ“ ธุรกิจสตรี” ในอัลมาตี อย่างไรก็ตามการเลือกปฏิบัติทางเพศได้มีการหารือกันในวงแคบ ๆ เท่านั้นและไม่ได้ให้ความสนใจอย่างมากกับคนส่วนใหญ่ - แน่นอนว่าต้องคำนึงถึงการพิจารณาเป็นระยะ ๆ ในรัฐสภาว่าจะต้องได้รับอนุญาตให้มีสามีหลายคน โชคดีที่บทสนทนาเหล่านี้มักจะดำเนินการด้วยความตลก - มันคุ้มค่าสำหรับรองที่จะยกหัวข้อนี้ในขณะที่สื่อทำซ้ำข่าว แต่สิ่งนี้ไม่เคยพูดถึงอย่างจริงจัง
"อย่าเงียบ"
ในช่วงฤดูร้อนของปีนี้สถานการณ์เปลี่ยนไป: มีการเผยแพร่การทดลองหลายครั้งในครั้งเดียว สังคมต้องคิดเกี่ยวกับการกีดกันทางเพศซึ่งมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมคาซัคสถานความรุนแรงในครอบครัวและทางเพศ เมื่อวันที่ 10 มิถุนายน Bayan Esentaeva ผู้ผลิตภาพยนตร์และเพลงยอดนิยมและหนึ่งในผู้หญิงที่โด่งดังที่สุดของประเทศถูกโจมตีอย่างไร้ความปราณี ผู้โจมตีกลายเป็นสามีของเธอ - เขารีบมีดกับหญิงสาว สองเดือนหลังจากเหตุการณ์ผู้ผลิตให้สัมภาษณ์ครั้งแรก: เธอบอกตรงๆว่าเป็นเวลาหลายปีที่เธอตกเป็นเหยื่อของความรุนแรงในครอบครัวสามีของเธอขู่ว่าจะฆ่าเธอเธออาศัยอยู่ด้วยความกลัวเป็นเวลานานและรู้สึกว่าสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้
เมื่อปลายเดือนตุลาคมมีข่าวอีกอย่างที่ทำให้เกิดเสียงดัง: Bayan Esentaeva ให้อภัยสามีของเธอและปฏิเสธที่จะกล่าวโทษเขา การตัดสินใจครั้งนี้มีการพูดคุยกันมากเกี่ยวกับเครือข่ายสังคม: บางคนอนุมัติการกระทำของผู้สร้างในขณะที่เขา“ เสริมสร้างค่านิยมของครอบครัว” แต่หลายคนเริ่มพูดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะประณามเหยื่อของอาชญากรรมดังกล่าว อย่างไรก็ตาม Bakhytbek Esentayev ผู้ซึ่งถูกกล่าวหาว่าพยายามสังหารถูกตัดสินให้ติดคุกเก้าปี แม้ว่าบายานเองบอกว่าเธอให้อภัยสามีและเสียใจในสิ่งที่เกิดขึ้นนี่อาจเป็นครั้งแรกที่ผู้คนพูดเกี่ยวกับความรุนแรงในครอบครัวดังนั้นในพื้นที่สาธารณะอย่างเปิดเผยนอกจากนี้ผู้หญิงที่มีชื่อเสียงหลายคนที่มีความคิดเห็นเป็นจำนวนมาก
หลังจากเรื่องนี้ Bayan Esentaeva เริ่มพูดคุยกันอย่างแข็งขันในคดีที่เกี่ยวข้องกับความรุนแรงทางเพศ ในเดือนสิงหาคมเรื่องราวปรากฏในข่าวเกี่ยวกับ Zhibek Musinova เด็กหญิงจากเมือง Esik (ภูมิภาคอัลมาตี) ซึ่งถูกข่มขืนโดยชายสี่คน กรณีนี้จะไม่ได้รับความสนใจหาก Mom Zhibek ไม่ได้บันทึกข้อความวิดีโอ - ในวิดีโอที่ผู้หญิงคนหนึ่งบอกเกี่ยวกับเหตุการณ์และเจ้าหน้าที่ตำรวจไม่ได้ทำงาน: รถที่ถูกข่มขืนเด็กหญิงถูกพบ 50 เมตรจากสถานีตำรวจ “ พวกเขาหวังว่าฉันจะไม่เขียนคำสั่งเพราะเรามีปัญหาใหญ่กับเรื่องนี้ใน Esik ใน 99% ของคดีข่มขืนผู้หญิงไม่เขียนคำพูดมันมักจะเกิดขึ้นที่นั่น แต่มันไม่ได้ถูกลงโทษเสมอเรามีสังคมเช่นนี้ ว่ามันสามารถบดขยี้เหยื่อ "Musinova ตัวเองบอกในภายหลัง
เมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายนศาลพิพากษาให้ผู้ต้องสงสัยคดีข่มขืนสี่คนเป็นช่วงเวลาที่ร้ายแรงซึ่งทุกคนได้รับโทษจำคุก 8 ถึง 10 ปี จริงเร็วเกินไปที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงระบบ หลังจากที่มีการเผยแพร่คดี Zhibek เจ้าหน้าที่ตำรวจสี่คนจากกรมตำรวจเขต Enbekshikazakh ซึ่งหญิงสาวได้ยื่นอุทธรณ์หลังจากถูกข่มขืนถูกนำออกจากที่ทำงานเนื่องจากความประมาทเลินเล่อของพวกเขา แต่อย่างน้อย Informburo.kz ยังคงทำงานต่อไป
ความกล้าหาญของ Zhibek และแม่ของเธอเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้หญิงคาซัคอื่น ๆ พูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ความรุนแรง ผู้ผลิต Dina Smailova เมื่อตัวเองตกเป็นเหยื่อของการข่มขืนเนื่องจากการข่มขืนสาธารณะสร้างหน้า NeMolchi.kz บน Facebook ที่ผู้หญิงส่งเรื่องราวของพวกเขา Dina Smailova ตั้งข้อสังเกตว่าผู้ที่ตกเป็นเหยื่อการข่มขืนบ่อยครั้งไม่ได้ยื่นคำร้องต่อตำรวจเนื่องจากแรงกดดันของผู้ปกครองและญาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามที่เธอเกิดขึ้นในเมืองเล็ก ๆ และภูมิภาค ในการกล่าวสุนทรพจน์ในที่สาธารณะของเขา Smailov ซึ่งเป็นประธานของมูลนิธิ Tansari สาธารณะเรียกร้องให้เจ้าหน้าที่ที่จะแยกออกจากประมวลกฎหมายอาญากฎของการประนีประนอมของฝ่ายในคดีข่มขืน
NeMolchi.kz เตือนการกระทำของรัสเซียและยูเครน # ЯНЕฉันกลัวที่จะพูด - มีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวที่ตอนนี้กลายเป็นขบวนการทางสังคมที่ให้ความช่วยเหลือเหยื่อผู้ถูกข่มขืนรวมทั้ง Zhibek Musinova ด้วยการสนับสนุนทางด้านจิตใจและกฎหมาย ภายในไม่กี่เดือนฟีดข่าวและเครือข่ายทางสังคมก็เต็มไปด้วยเรื่องราวความรุนแรงต่อผู้หญิง และถึงแม้ว่าตอนนี้หลายคนจะตอบสนองต่อสิ่งตีพิมพ์เรื่องเพศหญิง (ตัวอย่างเช่นในความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องราวการข่มขืนที่เต็มไปด้วยผู้คนที่พูดว่า "ล้างผ้าลินินสกปรกในที่สาธารณะ" ผิด) บทสนทนาก็เริ่มขึ้น
คุณคืออะไร
ตามหัวข้อเรื่องความรุนแรงในคาซัคสถานสถานการณ์ของผู้หญิงโดยทั่วไปและบทบาทของพวกเขาในสังคมกำลังเปลี่ยนแปลงไป ในเดือนเมษายนของปีนี้โพสต์ของ Asel Bayandarova ดึงดูดผู้ชมเกือบ 20,000 คนดึงดูดความสนใจของทุกคนโดยไม่คาดคิด Assel พูดถึงความหน้าซื่อใจคดของสังคมคาซัคสถานโดยระบุการกระทำที่“ ไม่ควรทำ” กับคาซัค: สนใจกายวิภาคศาสตร์รักเพศพูดคุยและไม่ปิดบังข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขามีประสบการณ์ทางเพศ สื่อของคาซัคสถานหลายแห่งเขียนเกี่ยวกับโพสต์ แต่พวกเขามักให้ความสนใจกับรูปถ่ายในชุดว่ายน้ำไม่ใช่เนื้อหาของโพสต์:
"Asel Bayandarova บอกว่าทำไมเธอถูกถ่ายรูปในกางเกงขาสั้นสีเขียว", "โพสต์ของ Asel Bayandarova ถูกเรียกว่า" ครึ่งเปลือยกาย "ในสิ่งพิมพ์ตะวันตก
ภายใต้โพสต์ Asel เหลือกว่าเจ็ดพันความคิดเห็น ผู้อ่านหลายคนรู้สึกขุ่นเคือง ("สิ่งนี้ดูเป็นเรื่องปกติสำหรับคุณหรือไม่ผู้หญิงคนหนึ่งยืนเปลือยกายเธอเป็นเจ้าของตัวเอง - ฉันละอายใจว่าเธอคือคาซัค! นั่นคือเหตุผลที่เธอเหงา! ผู้ชายคาซัคปกติจะไม่แต่งงานกับเธอ! ทุกคนเข้าใจเธอเด็กผู้หญิงเท่าที่ฉันเข้าใจมีสามสิบดีดังนั้นเธอพยายามที่จะดึงดูดความสนใจของตัวเองในรูปแบบต่าง ๆ ถ้าเธอแต่งงานจะมีความคิดที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงฉันขอโทษสำหรับคุณ ") พวกเขาบอกว่าผู้หญิงควรสุภาพ "ความสุภาพประดับประดาผู้หญิง. โดยความหยาบคายของคุณคุณเป็นอันตรายต่อสามีของคุณหรือ สามีในอนาคตลูก ๆ ของพวกเขา ") และศาสนานั้นห้ามพฤติกรรมดังกล่าว (" มันเป็นการดูหมิ่นผู้หญิงมุสลิม (ถ้าเธอเป็น) ที่จะเปลือยกายในช่วงเดือนรอมฎอน) และฉันไม่คิดว่าผู้ที่ชื่นชมร่างของเธอจะยกย่องลูกสาวและน้องสาวของพวกเขา หรือแม่ถ้าพวกเขาเปลื้องผ้า ") แต่มีคนที่สนับสนุนผู้หญิงคนนั้น - พวกเขาเปิดตัวม็อบแฟลชบนเครือข่ายสังคม
ธีมของความอัปยศและสิ่งที่ได้รับอนุญาตและไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมนั้นไม่เพียงกล่าวขอบคุณนักเขียนบล็อก Talgat Sholtaev กลายเป็นมีมเพราะเขาปกคลุมรูปปั้นของคนที่รักด้วยผ้าเช็ดหน้า ผู้ใช้อินเทอร์เน็ตขนานนาม Sholtayev "yatmen" ("uyat" - อับอายในคาซัค) ตอนนี้คำว่า "uyat" กำลังถูกใช้เป็นคำพ้องความหมายสำหรับความหน้าซื่อใจคดและความสุภาพเรียบร้อยที่ไม่จำเป็น ตัวอย่างหนึ่งของละครเรื่องนี้คือละคร“ Uyat” ซึ่งมีพื้นฐานมาจากบทละครที่เขียนโดยนักวิทยาศาสตร์การเมือง Dosym Satpayev และนักเขียนบทละคร Natalia Vorozhbit ซึ่งจัดแสดงเป็นครั้งแรกที่เมืองอัลมาตีในฤดูใบไม้ร่วงในโรงละครทดลอง ArtiShok พล็อตถูกสร้างขึ้นรอบ ๆ ครอบครัวที่ความไม่ไว้วางใจระหว่างเด็กกับผู้ปกครองนำไปสู่ผลลัพธ์ที่น่าเศร้า
อย่างไรก็ตามมันเร็วเกินไปที่จะกล่าวว่าสังคมของคาซัคสถานพร้อมที่จะต่อสู้กับแบบแผนและยอมรับความคิดเรื่องความเท่าเทียม: คนส่วนใหญ่ยังไม่เข้าใจและไม่แบ่งปัน ในฤดูใบไม้ผลิหัวข้อของสตรีนิยมได้มีการพูดคุยกันทางโทรทัศน์ของคาซัคสถานในโปรแกรม "Golden Mean" สำหรับรายการทีวีนักข่าวทำการสำรวจบนท้องถนนและความคิดเห็นของผู้คนที่หัวเราะด้วยน้ำตา (“ มีคนแบบนี้คุณจะทำอะไรกับพวกเขาได้บ้าง?”)“ ฉันแต่งงานแล้วฉันมีลูกแน่นอนว่าฉันไม่ได้เป็นสตรี”
การพูดถึง "ผู้หญิง" ในคาซัคสถานยังคงเป็นเกมแห่งความแตกต่าง: ในแง่หนึ่งสำหรับคนส่วนใหญ่สตรีนิยมเป็นคำสาปแช่ง ในทางกลับกันมีผู้ที่พูดคุยเกี่ยวกับปัญหาเรื่องเพศด้วยความช่วยเหลือของการติดตั้งบทความโพสต์และกล่าวสุนทรพจน์ - เช่นการประชุม TED x Women ที่จัดขึ้นใน Astana และ Almaty ในปลายเดือนตุลาคมที่พวกเขาพูดถึงการแบ่งแยกอายุ " เพดานกระจก ", ความรุนแรง, lukizme
สตรีกับประเพณี
จากการศึกษา "นโยบายสำหรับผู้ชายและผู้หญิงในปัจจุบันคาซัคสถาน" ดำเนินการโดยสถาบันสิทธิและโอกาสที่เท่าเทียมกันกับคำถาม "คุณคิดว่าจำเป็นหรือไม่ที่จะต้องสอนความรู้ของคาซัคสถานเพื่อช่วยเอาชนะทัศนคติของผู้ชายและผู้หญิง" 44% ตอบ "ใช่ จำเป็น "(แม้ว่าจะ 43% ไม่แน่ใจ) "การสนทนาการอภิปรายฟีดข้อมูล - ทั้งหมดนี้ทำให้เกิดปัญหามองเห็นได้แสดงให้เห็นความจำเป็นในการเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่าง" พูดว่า
Veronika Fonova สมาชิกของกลุ่มผู้ริเริ่ม Kazfem - ตั้งแต่การก่อตั้งกลุ่มมาจนถึงทุกวันนี้ฉันเห็นการเปลี่ยนแปลงเชิงบวกบางอย่างในวิธีที่พวกเขาตอบสนองต่อกิจกรรมของเรา ฉันให้ความสำคัญกับความจริงที่ว่าในปีที่ผ่านมามีการริเริ่มมากขึ้นและผู้คนพูดต่อสาธารณะเกี่ยวกับสิ่งที่เคยถูกพิจารณาว่าเป็นข้อห้ามหรือน่าอับอายมาก่อน "
แต่การสนทนาตั้งไข่เผยแนวโน้มที่ไม่พึงประสงค์ การต่อสู้กับแบบแผนทางเพศผสมอยู่ในใจของคาซัคสถานโดยมีแนวคิดในการค้นหาและส่งคืนเอกลักษณ์ประจำชาติ พิธีกรรมที่มีความเกลียดชังหลายคนเช่น "การขโมยเจ้าสาว" (การลักพาตัวตามมาด้วยการข่มขืน) เรียกว่าประเพณีและประเพณีของชาติที่ไม่สามารถสูญหายได้ มันยากขึ้นสำหรับผู้หญิงที่จะยืนยันสิทธิของพวกเขาเพราะความคิดดั้งเดิมล้าสมัยเกี่ยวกับสถานที่ของชายและหญิงในสังคมที่เป็นที่นิยมมากขึ้นและมากขึ้น - ความรู้สึกคล้ายกันนี้ยังพบในสังคมรัสเซีย "ปัญหาก็คือคำจำกัดความและหมวดหมู่เก่ายังมีชีวิตอยู่และทรงพลังมากพวกเขากำลังมองหาสิ่งใหม่ ๆ - มุมมองทางเลือกที่หาได้ยากมากไม่พึ่งพาอดีตไม่ใช่อยู่ใน" ยุโรป "หรือไม่ขึ้นกับตัวตน เครื่องหมายอื่น ๆ "Diana Kudaibergenova นักวิจัยของมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์กล่าวซึ่งในงานของเธอเขียนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเพศและอัตลักษณ์แห่งชาติ
อย่างไรก็ตามบทสนทนาเกี่ยวกับบทบาทของผู้หญิงปัญหาความรุนแรงและการรังเกียจผู้หญิงในคาซัคสถานยังคงดำเนินต่อไป แม้ทุกวันนี้สำหรับคาซัคสถานส่วนใหญ่ความคิดของสตรีมีบางสิ่งบางอย่างที่อยู่ภายนอกและเป็นมนุษย์ต่างดาวดังนั้นภารกิจหลักในตอนนี้ไม่เพียง แต่จะพูดคุยเกี่ยวกับสถานะของผู้หญิง แต่ยังพยายามเปลี่ยนสถานการณ์ในทางปฏิบัติ
