ผู้จัดพิมพ์ Irina Prokhorova เกี่ยวกับหนังสือเล่มโปรด

ในพื้นหลัง "ชั้นหนังสือ" เราถามนักข่าวนักเขียนนักวิชาการภัณฑารักษ์และวีรสตรีอื่น ๆ เกี่ยวกับความชอบและวรรณกรรมของพวกเขาซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในตู้หนังสือของพวกเขา วันนี้ Irina Prokhorova ผู้จัดพิมพ์นักวิจารณ์วรรณกรรมหัวหน้าบรรณาธิการของนิตยสารและสำนักพิมพ์ Novoe รีวิววรรณกรรมแบ่งปันเรื่องราวของเธอเกี่ยวกับหนังสือเล่มโปรด

ฉันมักถูกถามว่าเหตุการณ์ใดในชีวิตของฉันที่กำหนดไว้ในอาชีพปัจจุบันของฉันในฐานะผู้จัดพิมพ์ ควรเป็นข้อความลับบางอย่างที่ตกอยู่ในมือของฉันตั้งแต่ยังเป็นเด็กหรือคนที่ฉลาดที่เปิดตาของฉันไปสู่โชคชะตาของฉันหรือที่เลวร้ายที่สุดห้องสมุดบ้านที่ร่ำรวยที่มีหนังสือต้องห้ามลับมากมาย อนิจจาไม่มีอะไรเหมือนนิยายเล่มนี้ที่เกิดขึ้นกับฉัน

ที่บ้านเรามีห้องสมุดโซเวียตมาตรฐานประกอบด้วยรุ่นสมัครสมาชิกของรัสเซียและคลาสสิกที่แปลเช่นเดียวกับชุดของวรรณกรรมผจญภัยซึ่งฉันเช่นเดียวกับเพื่อนของฉันส่วนใหญ่อ่านในวัยรุ่นของฉัน ไม่มีเฝอชี้ให้เห็นวิธีการพัฒนาตนเองฉันยังไม่บรรลุนิติภาวะและฉันค้นพบวรรณกรรมที่แท้จริงรวมถึงหนังสือต้องห้ามเฉพาะที่มหาวิทยาลัยเท่านั้น บางทีการพลัดพรากจากโลกทางปัญญาที่ยาวนานการเข้าไม่ถึงความรู้ที่มีคุณภาพสูงสำหรับคนธรรมดาในยุคโซเวียตทำให้ฉันต้องเลือกอาชีพ

ฉันไม่เคยหยุดที่จะแปลกใจที่คนรู้จักบางคนที่ดื่มด่ำกับความคิดถึงทางอารมณ์ในอดีตโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับนักวิชาการที่ในวัยชราของพวกเขาล่าช้าเพลงเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์โซเวียตที่ยิ่งใหญ่ ฉันยังคงไม่สามารถลืมแรงดึงดูดของโซ่อุดมการณ์ที่ผูกมัดความคิดด้านมนุษยธรรมและฉันสั่นเทาเมื่อนึกถึงความทรงจำของหลุมฝังศพหนังสือที่มืดมน - คลังเก็บของพิเศษที่สามารถใช้หนังสือได้โดยได้รับอนุญาตเป็นพิเศษ

เพิ่มการปิดกั้นข้อมูลเมื่อความรู้เกี่ยวกับแนวโน้มทางปัญญาสามารถรวบรวมได้จากคอลเลกชันการตรวจสอบ INION ภายใต้เครื่องหมาย "คำวิจารณ์ของ Bourgeois Views" ซึ่งมีการอธิบายความคิด "เลวร้าย" ของนักทฤษฎีตะวันตกในรายละเอียด ตั้งแต่ฉันเข้าร่วมในประวัติศาสตร์ของวรรณคดีอังกฤษและอเมริกาของศตวรรษที่ 20 ฉันถึงวาระที่ภาษาเอสเปเปียและการวิจารณ์อย่างไม่มีที่สิ้นสุดของ "การสลายทางทิศตะวันตก" ในช่วงกลางทศวรรษที่ 1980 ฉันได้ตระหนักถึงความไร้ประโยชน์อย่างสมบูรณ์ของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ที่รุนแรงในเงื่อนไขของสหภาพโซเวียต แต่เปเรสทรอยก้าก็เริ่มเปิดฉากและเปิดโอกาสใหม่ ๆ

จากนั้นฉันก็พบกับภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกสูตรที่ยอดเยี่ยมในหนังสือ“ Game of Beads” ของแฮร์มันน์เฮสส์: เพื่ออยู่ต่อไปตลอดชีวิตใน Kastalia นั่นคือเพื่อดำเนินอาชีพนักวิทยาศาสตร์คณะรัฐมนตรีต่อไปหรือเข้าสู่โลก - เข้าสู่ชีวิตสังคมที่กระตือรือร้น ฉันชอบชีวิตทางโลก แต่ไม่ได้ปิดประตูสู่ Kastalia ตลอดไปเนื่องจากฉันอุทิศตัวเองให้กับการตีพิมพ์นิตยสารด้านมนุษยธรรมสามฉบับและวรรณกรรมทางปัญญา ขอให้ผู้อ่านยกโทษให้ฉันว่าการสนทนาจะดำเนินต่อไปในหนังสือของสำนักพิมพ์ของฉัน แต่ฉันตีพิมพ์เฉพาะสิ่งที่ฉันคิดว่าเป็นความรู้ด้านมนุษยธรรมขั้นสูงและผู้ให้บริการแนวคิดใหม่เพื่อทำความเข้าใจอดีตและปัจจุบัน - และฉันแนะนำทุกสิ่งที่ฉันขาดไปมากในช่วงวัยหนุ่มสาว

Oleg Voskoboinikov

"อาณาจักรพันปี (300-1300) ภาพร่างวัฒนธรรมคริสเตียนของตะวันตก"

การเปรียบเทียบโลกสมัยใหม่โดยเฉพาะความจริงของรัสเซียกับยุคกลางได้กลายเป็นเรื่องธรรมดาในพื้นที่สาธารณะ โดยปกติอุปมานี้จะใช้ในทางลบ - เป็นจุดเริ่มต้นของยุคใหม่ของความป่าเถื่อนและ obscurantism แต่นักวิจัย Oleg Voskoboinikov พยายามแสดงให้เห็นว่าในความเป็นจริงยุคกลางเป็นแหล่งกำเนิดของอารยธรรมสมัยใหม่ บนเส้นทางนี้เขาตามยุคกลางที่โดดเด่น: Pyotr Mikhailovich Bitsilli, Mikhail Mikhailovich Bakhtin, Aaron Yakovlevich Gurevich นักประวัติศาสตร์ของโรงเรียนชื่อดังของฝรั่งเศส "Annals" Mark Block, Lucien Fevre และผู้ติดตามของพวกเขา Jacques le Goff, Pierre Nora และ Roge Chartier

สำหรับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการและยุคใหม่การปฏิเสธยุคก่อนประวัติศาสตร์นั้นมีความสำคัญพื้นฐานเนื่องจากยุคทั้งสองสร้างความประหม่าในการวิจารณ์ของอคติเก่า เรายังบูชารูปเคารพแห่งสิทธิอำนาจและประเพณีในวัฒนธรรม นักวิทยาศาสตร์อธิบายแบบจำลองของจักรวาลให้เรายังคงมองหาพื้นฐานของจักรวาลนั่นคือ "ความคิดอันศักดิ์สิทธิ์"; ตรรกะของการทำงานของนักข่าวสำหรับการเลือกวัสดุแตกต่างกันเล็กน้อยจากพงศาวดารของศตวรรษที่สิบห้าตามคำสั่งของเจ้าอาวาสกษัตริย์หรือดยุค

นักประวัติศาสตร์ในยุคกลางได้วางรากฐานของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่รวมเอาการค้นหาความสัมพันธ์เชิงสาเหตุของเหตุการณ์ที่มีการบันทึกไว้ในพงศาวดาร นักคณิตศาสตร์ชาวปารีสและอ๊อกซฟอร์ดแห่งศตวรรษที่สิบสี่เมื่อสี่ร้อยปีก่อนนิวตันเข้าใกล้กฎแห่งความกว้างของโลกและสถาปัตยกรรมกอธิคก็ให้สถาปัตยกรรมของศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบไม่น้อยกว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ ในหนังสือของ Voskoboinikov ยุคกลางของยุโรปตะวันตกเป็นแหล่งที่มาหลักของสิ่งมีชีวิตสมัยใหม่เกือบทุกประเภทไม่ว่าจะเป็นประชาธิปไตยรัฐสภาการธนาคารหรือความก้าวหน้าทางเทคนิค

Andrey Zorin

"การปรากฏตัวของฮีโร่: จากประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมทางอารมณ์ของรัสเซียในช่วงปลาย XVIII - ต้นศตวรรษที่สิบเก้า"

ประวัติความเป็นมาของอารมณ์เป็นวินัยด้านมนุษยธรรมที่เกิดขึ้นในช่วงปี 1980: มันอ้างว่าความรู้สึกของมนุษย์และการแสดงออกของพวกเขาไม่ได้มาจากพระเจ้า แต่มีเงื่อนไขทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ตามแนวคิดของนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรม Clifford Geertz "ความคิดของเราค่านิยมการกระทำของเราแม้แต่อารมณ์ของเรารวมถึงระบบประสาทของเราเองเป็นผลผลิตของวัฒนธรรม": ทุกสังคมพัฒนามาตรฐานทางอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาไม่เพียง แตกต่างกันในพื้นที่ของอารยธรรมที่แตกต่างกัน จุดเน้นของหนังสือเล่มนี้โดย Andrei Zorin คือชีวิตที่น่าเศร้าสั้น ๆ ของขุนนางรุ่นเยาว์เมื่อปลายศตวรรษที่ 18 - Andrei Ivanovich Turgenev

ดูเหมือนว่าประวัติศาสตร์ส่วนตัวนี้ดูเหมือนจะเป็นสัญลักษณ์ของโซรินที่สำคัญที่สุดของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ลึกซึ้งในสังคมรัสเซียที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการแทรกซึมของแนวคิดยุโรปใหม่และ "ความรู้สึก" เข้ามาในประเทศ ลัทธิความรักโรแมนติกประสบการณ์ส่วนตัวความเป็นอิสระของชีวิตส่วนตัวและศักดิ์ศรีส่วนบุคคล - การลงทะเบียนทางอารมณ์ใหม่ทั้งหมดเหล่านี้ การปฏิบัติด้านพฤติกรรมที่สร้างขึ้นโดยพวกเขาจะถูกนำเข้าสู่รัสเซียอย่างแข็งขันผ่านวรรณกรรมที่ผ่านการแปลและผ่านความพยายามของผู้ค้าทางวัฒนธรรมชาวรัสเซียส่วนใหญ่ Karamzin

ใน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียงของเขาเขาแนะนำให้ผู้อ่านรู้จักกับวัฒนธรรมทางอารมณ์ที่โรแมนติกที่เกิดขึ้นใหม่ โศกนาฏกรรมของ Andrei Turgenev ตาม Zorin คือเขากลายเป็น "นักบินตัวอย่าง" ของชายในยุคโรแมนติกที่ไม่สามารถนำชีวิตและบุคลิกภาพของเขาไปตามตัวอย่างที่เขาได้รับการเลี้ยงดู

Robert darnton

"บทกวีและตำรวจเครือข่ายการสื่อสารในปารีสแห่งศตวรรษที่สิบแปด"

Robert Darnton เป็นนักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมร่วมสมัยรายใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ฝรั่งเศสสมัยศตวรรษที่สิบแปดผู้เชี่ยวชาญในประวัติศาสตร์การพิมพ์และวัฒนธรรมหนังสือในยุโรป ฉันภูมิใจที่หนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ The Great Cat Carnage และ Episodes อื่น ๆ จากประวัติศาสตร์วัฒนธรรมฝรั่งเศสตีพิมพ์ใน UFO ในปี 2002 หนังสือเล่มที่สองของเขาในรัสเซียอุทิศให้กับการสืบสวนของตำรวจที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ของฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบแปด - การค้นหาผู้แต่งและผู้จัดจำหน่ายบทกวีปลุกระดมที่มุ่งตรงไปยังราชสำนักและหลุยส์ที่สิบห้าเป็นการส่วนตัว

Darnton แสดงให้เห็นว่าความคิดที่ไร้เดียงสาและภาพลวงตาเป็นความคิดของเราว่าก่อนการคิดค้นเทคโนโลยีการสื่อสารใหม่ (หนังสือที่พิมพ์โทรศัพท์โทรทัศน์และอินเทอร์เน็ต) โลกมีอยู่โดยไม่มีสังคมข้อมูล บนพื้นฐานของเอกสารที่เก็บถาวรนักวิจัยแสดงให้เห็นว่าการเผยแพร่ข้อมูลเกิดขึ้นผ่านหลายช่องทาง: ชาวฝรั่งเศสที่มีความรู้ได้ลอกเลียนแบบบทกวีลงบนแผ่นกระดาษบางบทกวีที่กำหนดไว้ให้กันและเรียนรู้ด้วยใจ

เทคนิคที่ได้รับความนิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือการใช้ดนตรี: บทกวีทับบนท่วงทำนองที่นิยมและมีการกระจายอย่างกว้างขวางในหมู่ประชากรในเมืองพร้อมกับปัญญาปริศนาและข่าวลือ การอ่านหนังสือของ Darnton คนหนึ่งนึกถึงประสบการณ์ด้านข้อมูลของสังคมโซเวียตโดยไม่ได้ตั้งใจนั่นคือเรื่องตลกการท่องจำบทกวีต้องห้าม samizdat และช่องทางการสื่อสารที่คล้ายกันมาก

Olga Weinstein

"แดนดี้: แฟชั่นวรรณกรรมวิถีชีวิต"

ประวัติความเป็นมาของแฟชั่นเป็นระเบียบวินัยด้านมนุษยธรรมรุ่นใหม่ที่เกิดขึ้นพร้อมกับประวัติศาสตร์ของอารมณ์ในช่วงปี 1970-1980 แนวคิดของแฟชั่นไม่ได้ จำกัด อยู่เพียงแค่ความสำคัญของเครื่องแต่งกายเท่านั้นมันรวมไปถึงศีลที่เปลี่ยนไปของความงามทางกายภาพและความกลมกลืนมาตรฐานด้านสุขอนามัยและภาษากายสัญลักษณ์สัญลักษณ์หลักการของการจัดระเบียบพื้นที่ส่วนบุคคลและสาธารณะเปลี่ยนรูปแบบความงาม

Olga Weinstein นักประวัติศาสตร์ด้านแฟชั่นและวัฒนธรรมอธิบายถึงการเกิดขึ้นของความนิยมในด้านการเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมในบุคคลที่เป็นพ่อผู้ก่อตั้ง George Brummell ผู้มีชื่อเสียงชาวอังกฤษผู้เป็นแชมป์อังกฤษที่มีชื่อเสียงได้เปิดยุคสมัยแห่งการพัฒนาวัฒนธรรมยุโรป Dandyism เกิดขึ้นในฐานะผู้บุกเบิกวัฒนธรรมประชาธิปไตยในเมืองซึ่งสังคมที่มีพลวัตด้วยวิธีการใหม่ ๆ ในการระบุตัวตนทางสังคมแบบเดิม ๆ กำลังเข้ามาแทนที่โครงสร้างอสังหาริมทรัพย์แบบดั้งเดิม ลักษณะที่ปรากฏและการปฏิบัติพฤติกรรมกลายเป็นวิธีการยืนยันตัวเองของบุคคลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นอิสระของบุคคลจากการปราบปรามและประเพณีของรัฐและสัญญาณของการขยายตัวของพื้นที่สาธารณะ

จากจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 เมืองในยุโรปเริ่มปรากฏตัวในเขตเมืองที่ทันสมัย: สวนสาธารณะและทางเดินเท้าโรงภาพยนตร์พิพิธภัณฑ์และห้องสมุดสาธารณะปรากฏขึ้นถนนถูกปูและไฟถนนก็เริ่มขึ้นและการต่อสู้เพื่อปรับปรุงสุขอนามัยเริ่มขึ้น ดังนั้นแดนดินี่จึงกลายเป็นสื่อกลางของวิถีชีวิตคนเมืองใหม่ซึ่งถูกครอบงำด้วยคุณสมบัติและคุณธรรมส่วนบุคคลถ่ายทอดโดยใช้รูปลักษณ์และพฤติกรรม

อเล็กซานเดอร์ Rozhkov

"ในวงกลมของคนรอบข้าง: โลกแห่งชีวิตของชายหนุ่มคนหนึ่งในสหภาพโซเวียตรัสเซียในยุค 20"

"การศึกษาคุณปู่เรารู้จักลูกหลานนั่นคือโดยการศึกษาบรรพบุรุษของเราเรารู้จักตัวเอง" นักประวัติศาสตร์ Vasily Klyuchevsky ในปี 1892 "ในวงกลมรอบทำเนียบ" ตรวจสอบในรายละเอียดว่าคนรุ่นใหม่ในยุค 20 ได้ก่อตัวขึ้นอย่างไร ประสบการณ์ที่น่าทึ่งนี้สะท้อนให้เห็นในชีวประวัติของแต่ละสมัยของปีที่ผ่านมารวมถึงชะตากรรมทิศทางที่มีคุณค่าความหวังและอาการหลงผิดของลูกหลาน การอ่านหนังสือคุณเข้าใจว่าเรายังคงอยู่ในระบบพิกัดที่สร้างโดยคนรุ่นเปลี่ยนไปเมื่อศตวรรษที่แล้ว ในขณะที่ผู้เขียน Yury Slepukhin ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องในเวลาของเขามันเป็นเรื่องง่ายสำหรับคนธรรมดาที่จะอยู่ในช่วงเวลา "เงียบ" ของประวัติศาสตร์และในปีที่ผ่านมาของกิจกรรมทางสังคมภูเขาไฟชีวิตของผู้อยู่อาศัยจะกลายเป็นทนกับฟาโรห์ ดำเนินต่อไปจนถึงปัจจุบัน)

"ในแวดวงของคนรอบข้าง" อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับสภาพความเป็นอยู่ที่ยากลำบากที่สุดของผู้คนในยุค 1920 ซึ่งเกิดจากสงครามกลางเมืองความยากลำบากในครัวเรือนและการพังทลายของวิถีชีวิตตามปกติอย่างสมบูรณ์: คนหนุ่มสาวรู้สึกว่าตัวเองถูกโยนเข้าสู่ชีวิตใหม่ หนังสือบนพื้นฐานของวัสดุที่ร่ำรวยที่สุดในชีวิตประจำวันของยุคแสดงให้เห็นว่าในกระบวนการของการเติบโตและการขัดเกลาทางสังคม (โรงเรียน - สถาบัน - กองทัพ) คนรุ่นใหม่ของปี ค.ศ. 1920 ได้กำหนดระบบใหม่ของค่านิยม: ความสัมพันธ์ทางเพศและเพศ ความคิดของกฎหมายและความยุติธรรม

Lyubov Shaporina

"ไดอารี่"

ประวัติความเป็นมาของมนุษย์ในศตวรรษที่ 20 ยังไม่ได้ถูกเขียนขึ้นและมันยากมากที่จะสร้างมันขึ้นมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งปัญหาใหญ่สำหรับนักประวัติศาสตร์คือชะตากรรมของผู้คนในยุคโซเวียตเนื่องจากแหล่งที่เป็นทางการตามกฎปลอมแปลงหรือปรุงแต่งสภาพที่แท้จริงของกิจการ เอกสารที่มีค่ามากที่สุดของยุคในสถานการณ์เช่นนี้คือความทรงจำและไดอารี่ที่ในยุคสตาลินถูกนำไปเสี่ยงกับชีวิตโดยวิญญาณที่กล้าหาญ ในกรณีส่วนใหญ่บันทึกที่มีรายละเอียดและตรงไปตรงมาเป็นของผู้หญิง: มันเพียงพอที่จะระลึกถึง Nadezhda Mandelstam, Lydia Chukovskaya, Lydia Ginzburg และ Emma Gershtein

Lyubov Vasilyevna Shaporina เก็บสมุดบันทึกจาก 2441 ถึง 2510 ติดตามชะตากรรมที่น่าเศร้าของคนรุ่น: มันเข้ามาในชีวิตด้วยความหวังสำหรับการประนอมหนี้ของสังคมยูโทเปียและจบเส้นทางด้วยความผิดหวังในอุดมคติของเยาวชน Shaporina เป็นคนที่มีการศึกษาสูงและมีความคิดสร้างสรรค์ (ศิลปินนักแปลผู้สร้างหุ่นกระบอกแรกในโซเวียตรัสเซีย) และ Anna Akhmatova, Alexey Tolstoy, Dmitry Shostakovich, Maria Yudina, Nikolai Tikhonov และผู้คนที่โดดเด่นหลายคนในเวลานั้น ไดอารี่ของเธอเป็นสารานุกรมของชีวิตโซเวียตซึ่งมีการไตร่ตรองเกี่ยวกับการกดขี่ทางศาสนาการกดขี่ข่มเหงชีวิตยากการปิดล้อมของเลนินกราดเช่นเดียวกับชีวิตวรรณกรรมและศิลปะที่เข้มข้นและการต่อสู้ที่ดื้อรั้นเพื่อรักษาศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

นี่คือเศษเล็กเศษน้อยของไดอารี่ของ Shaporina จากหลายปีที่ฉันต้องการพูด:

เมษายน 2478 (Shaporina อธิบายการอ้างอิงจำนวนมากของ Petersburgers พื้นเมืองไปยังเอเชียกลางและการสอบสวนที่ NKVD): “ คุณควรพูดอย่างชำนาญกับ NKVD วิธีเล่นในฝักและที่สำคัญที่สุดอย่ากลัวคุณไม่สามารถพูดชื่อเหล่านั้นได้ แต่คุณทำได้คุณทำได้เพราะคุณรู้ดีว่าคนเหล่านี้สนิทกับ NKVD มากแม้ว่าพวกเขาจะใช้ ตำแหน่งที่สวยงามในโลกแห่งการแสดงละคร ... โดยทั่วไปแล้วมันเป็นสิ่งที่ดีที่สุดที่จะมีรูปลักษณ์และโทนที่โง่เขลา "

31 สิงหาคม 2484: "เราสมควรได้รับความอับอาย" - เราไม่รู้สึกอับอายเราเป็นทาสและจิตวิทยาของเราเป็นคนเลวตอนนี้เหมือนพวกนิโกรแห่งลุงทอมมันไม่เคยคิดว่ารัสเซียจะเป็นอิสระ ว่าเราชาวรัสเซียจะได้รับ "ฟรี" เราแค่ผิวดำความฝันของเจ้าภาพที่ดีกว่าที่จะไม่โหดร้ายเช่นนั้นใครจะได้รับอาหารที่ดีกว่า "

13 มีนาคม 1955: "ฉันสัมผัสกับความไร้ยางอายอย่างที่สุดซึ่งคอมมิวนิสต์ของเราเรียกว่าสีขาวเมื่อครึ่งชั่วโมงที่แล้วพวกเขาก็เรียกว่าสีดำอย่างน่าเชื่อ ... และคนเหล่านี้มองคุณด้วยสายตาใส ๆ "

16 พฤษภาคม 1963: "Ehrenburg สมาชิกที่ใช้งานของสภาโลกได้รับการเคารพจากทุกคนได้รับการโจมตีที่โหดร้ายของ Khrushchev, Ilyichev และ barrens อื่น ๆ บนพื้นฐานอะไรความโหดร้ายของ Khrushchev ทั้งหมดนี้เกิดจากความอิจฉาของนักเขียนเก่าและศิลปินที่มี Stalin การเติบโตที่มีความสามารถและกล้าหาญ O. Bergholz นักเขียนผู้มีไหวพริบเมื่อวานนี้ในสหภาพนักเขียนทำให้ฉันพึงพอใจ: "เราอยู่ในยุคของการสมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่ไม่ได้รับการกล่าวขวัญ" ... ระบอบเผด็จการ "

Natalya Lebina

"ชายและหญิง: ร่างกาย, แฟชั่น, วัฒนธรรมล้าหลัง - ละลาย"

หนังสือของ Natalia Lebina เป็นจริงการศึกษาครั้งแรกที่อุทิศให้กับปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิงในช่วงการกำจัดสตาลินของสังคมโซเวียต Lebina แนะนำผู้คนในศตวรรษที่ 21 ด้วยความเป็นจริงของโครงสร้างทางเพศของสหภาพโซเวียตในปี 1950 และ 1960 ประเด็นแรกเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูสมรรถภาพทางกาย: การปฏิบัติทางเพศที่เสรีมากขึ้นการเปลี่ยนพิธีการเกี้ยวพาราสีและพิธีแต่งงานการควบคุมการเกิดรายบุคคลที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นการแบ่งครอบครัวบ่อยครั้งมากขึ้น

บล็อกที่สองนั้นเชื่อมโยงกับภาษาของแฟชั่นโซเวียตซึ่งบันทึกการเปลี่ยนแปลงในความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันของเพศในสังคมหลังสตาลิน หนังสือเล่มนี้เกี่ยวข้องกับศีลใหม่ของการปรากฏตัวของชายและหญิงเกี่ยวกับวิธีการอยู่รอดของกลยุทธ์ "mods โซเวียตและแฟชั่นนิสต้า" ถูกคิดค้นในเงื่อนไขของเศรษฐกิจสังคมนิยมที่วางแผนไว้ และมุมมองที่สามของการวิจัยคือปฏิกิริยาของวัฒนธรรมต่อการเปลี่ยนแปลงของสังคมและการค้นหาภาษาใหม่เพื่ออธิบายความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลง Lebina เขียนเกี่ยวกับเรื่องอื้อฉาวและแคมเปญที่ริเริ่มโดยรัฐบาลเกี่ยวกับการปลดปล่อยเพศของคนรุ่นใหม่และหนังสือและภาพยนตร์ที่สำคัญที่สุดที่ทำให้ถูกต้องตามมาตรฐานพฤติกรรมใหม่

Alexander Goldstein

"พรากจากกันกับ Narcissus. ประสบการณ์ของสำนวนที่ระลึก"

ย้อนกลับไปในปี 1993 ซองจดหมายโทรมมาถึงจดหมายบรรณาธิการพร้อมกับบทความโดยผู้เขียนฉันไม่ทราบว่าใครอาศัยอยู่ในเทลอาวีฟ ซองจดหมายมีบทความทางปัญญาที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับสุนทรียภาพของนักเขียนใต้ดิน Yevgeny Kharitonov ดังนั้นเริ่มมิตรภาพและความร่วมมือของฉันกับอเล็กซานเดอร์โกลด์สตีนจนกระทั่งเขาตายก่อนวัยอันควร คอลเลกชันของบทความนี้เป็นสิ่งที่ดีเลิศของจักรวรรดิโซเวียตและวรรณกรรมที่สร้างขึ้นโดยมัน Goldstein ใช้เพื่ออธิบายคำอุปมาเรื่องตำนานทางวัฒนธรรมของโซเวียต - ภาพของนาซิสซัสด้วยความรักที่มีต่อภาพสะท้อนของเขาในกระจกน้ำของจักรวรรดิ "มันเป็นความหลงใหลในตัวเองที่หลงเหลืออยู่ในอารยธรรมวรรณกรรมที่มีความพอเพียงอย่างยิ่งซึ่งบางครั้งก็ไม่สามารถต้านทานความงามของตนเองได้" เขาอธิบายถึงการแตกสลายของจักรวรรดิรัสเซียและวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยมัน

พรสวรรค์ของโกลด์สไตน์เช่นเดียวกับนักเขียนที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริงคือความสามารถที่ไม่ผิดเพี้ยนในการกำหนด "ฮอตสปอต" ของวัฒนธรรม ใน "การแยกทางกับนาร์ซิสซัส" เขาเปิดเผยถึงความเจ็บปวดของอารยธรรมหลังโซเวียต - การสูญเสียเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรม Перед российской креативной средой встал вопрос, который прекрасно сформулировала Елена Фанайлова: "О чём должен писать современный литератор, где должен находиться пафос профессии, чтобы она двигалась дальше?"

Гольдштейн избрал свой особый, тихий и одинокий путь: это был великий отказ от постмодернистской иронии и возвращение к прямому высказыванию, утверждению "новой искренности". เขาเชื่อว่าการพูดอย่างใกล้ชิดคุณสามารถพยายามเอาชนะการสะสมของอนุสัญญาความเท็จซ้อนทับกันมานานกว่าครึ่งศตวรรษในวรรณคดีรัสเซีย สำหรับ Goldstein ภาษากลายเป็นวิธีการที่วิเศษในการเชื่อมต่อการเชื่อมต่อที่รุนแรงของเวลาและเนื้อเยื่อที่แพร่กระจายของวัฒนธรรมหลังจักรวรรดิ

Dmitry Prigov

"อยู่ในมอสโก"

ฉันภูมิใจที่ได้เป็นผู้จัดพิมพ์หลักของ Dmitry Alexandrovich Prigov บุคคลสำคัญของโรงเรียนแนวคิดมอสโกและชีวิตศิลปะรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ: คอลเลกชันบทกวีหลายเล่มนวนิยายสี่เล่มสองบทสัมภาษณ์ของเขาตีพิมพ์ในยูเอฟโอ ผลงานทั้งหมดของ Dmitri Alexandrovich ด้อยกว่าหนึ่งภารกิจพิเศษ - เพื่อสร้าง "Divine Comedy" ที่ทันสมัยเพื่ออธิบายถึงโศกนาฏกรรมของชายในศตวรรษที่ผ่านมา “ Live in Moscow” เป็นมหากาพย์แดกดันเกี่ยวกับความขัดแย้งของอารยธรรมโซเวียตซึ่งเป็นนวนิยายเชิงทดลองเกี่ยวกับประเพณีของพุชกิน

หาก "Eugene Onegin" เป็นนวนิยายในบทกวีจากนั้น "Live in Moscow" เป็น "นวนิยายจากข้อ" คัดลอกแรงจูงใจและโลกวัตถุประสงค์ของวัฏจักรบทกวีต้นของเขา - บทกวีที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับ "อาสาสมัคร" และวงจร "มอสโกและ Muscovites" . ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่าจักรวาลของโซเวียตมีความคล้ายคลึงกับภาพในยุคกลางของโลก: มันถูกพลิกคว่ำในเวลาที่เป็นตำนานในนั้นการไหลของหน่วยความจำทางประวัติศาสตร์ให้วิธีการหมุนในวงกลมศูนย์กลางของอุดมการณ์นิรันดร์ มอสโกเป็นอุปมาของจักรวาลนี้ซึ่งเป็นศูนย์กลางของความหายนะของโลกที่อารยธรรมที่สร้างขึ้นด้วยความยากลำบากถูกทำลายลงสู่พื้นอย่างสม่ำเสมอจากนั้นคนรุ่นใหม่ที่ทำตามรูปแบบทางจิตเดียวกัน

Mikhail Gasparov

"บันทึกและสารสกัด"

ประวัติความเป็นมาของการสร้างหนังสือเล่มนี้เป็นสิ่งสำคัญสำหรับฉัน Mikhail Leonovich Gasparov นักปรัชญาและนักแปลที่มีชื่อเสียงของนักเขียนโบราณเป็นสมาชิกของคณะบรรณาธิการของการทบทวนวรรณกรรมใหม่นับตั้งแต่การก่อตั้งและเป็นนักเขียนคนโปรดของวารสารจนกระทั่งเขาตาย ยังไงก็ตามการหารือเกี่ยวกับแผนความร่วมมือครั้งต่อไปฉันถามว่าเขามีเนื้อหาพร้อมในทุกประเภทหรือไม่ ด้วยความเขินอายแบบกึ่งประชดที่แปลกประหลาดของเขาแกสปารอฟดึงต้นฉบับมาจากใต้กองเอกสารด้วยคำว่า: "นี่เป็นเรื่องเล็กจริงมันไม่น่าจะเหมาะกับคุณ"

ข้อความประกอบด้วยบันทึกย่อส่วนบุคคลตลกสูงสุดการโฆษณาในเมืองที่ไร้สาระคำพูดจากคนเก่งข้อความที่ตัดตอนมาจากสารานุกรมและหนังสืออ่านทอล์คโชว์เศษเล็กเศษน้อย ฉันเสนอทันทีเพื่อเผยแพร่ต้นฉบับในวารสารภายใต้หัวข้อ "บันทึกและสารสกัด" ในช่วงปีมิคาอิลลีโอโนวิชส่งชุด "บันทึกและสารสกัด" ให้เราเป็นประจำซึ่งฉันตีพิมพ์ในการเปิดตัวยูเอฟโอครั้งต่อไปเพื่อความสุขของชุมชนด้านมนุษยธรรม เมื่อถึงจุดหนึ่งฉันก็ตระหนักว่าจดหมายที่เป็นชิ้นเป็นอันนี้สามารถสร้างหนังสือที่ยอดเยี่ยมและขออนุญาตจาก Gasparov เพื่อรวบรวมมันบนพื้นฐานของวัฏจักรที่ตีพิมพ์

"บันทึกและสารสกัด" เป็นเวลาหลายปียังคงเป็นหนังสือขายดีของเรา มันยากที่จะอธิบายการทำงานที่แปลกและสวยงามนี้มันง่ายกว่ามากที่จะพูดคำพูดไม่กี่คำจากมัน:

PERSON - Lia Akhedzhakova ถูกถามว่าเธอรู้สึกเหมือนชาวมอสโกหรือคนสัญชาติคอเคเชียนเธอตอบว่า: "ผู้ที่ถูกทุบเป็นคนที่รู้สึก"

FREEDOM - ในภาษา Chukchi ไม่มีคำพูดฟรีมีออกจากโซ่; เขียนไว้ในหนังสือพิมพ์ท้องถิ่นเกี่ยวกับคิวบา กวี M. Teif บอกผู้แปลว่า: "ฉันให้อิสระเต็มที่กับคุณเท่านั้นเพื่อให้การแปลนั้นดีกว่าต้นฉบับ" (Rev. L. Druskin)

ชีวิต - ความพยายามที่คู่ควรกับการใช้งานที่ดีกว่า (Karl Kraus)

ENVY - วันที่ 17 พฤศจิกายน 1982 ในบทบรรณาธิการปราฟว่ามันถูกเขียนขึ้น: "คนโซเวียตด้วยความสงบน่าอิจฉาได้พบกับข่าวการตาย ... "