"รู้สึกเหมือนผู้ชายคนหนึ่ง": เรื่องราวของผู้หญิงที่ไม่หายนะจากความหายนะ
มกราคม 27 วันหยุดระหว่างกาลวันแห่งความตายกับผู้ตกเป็นเหยื่อ. ระบอบการปกครองของนาซีได้ตัดสินลงโทษชาวยิวถึงความตายทั้งชายและหญิงผู้สูงอายุและเด็ก ๆ ไม่มีใครรอดพ้น: ผู้หญิงถูกใช้สำหรับการทดลองทำหมันพวกเขาถูกข่มขืนและทุบตีลูกของพวกเขาถูกพาไป
เช่นเดียวกับผู้ชายผู้หญิงต่อสู้กับความไร้มนุษยธรรมและการกดขี่ บางคนมีส่วนร่วมในการต่อต้านและมีส่วนร่วมในการลุกฮือติดอาวุธผู้อื่นพยายามอย่างดีที่สุดเพื่อช่วยชีวิตตัวเองและคนรอบข้าง เราบอกเล่าเรื่องราวของผู้หญิงสามคนที่กล้าหาญ
Stefania Vilchinskaya
ชื่อของอาจารย์ชาวโปแลนด์แพทย์และนักเขียน Janusz Korczak เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง แต่มีเพียงไม่กี่คนที่รู้ว่าผู้หญิงกว่า 30 ปีได้ติดตามเขาในทุกเรื่อง - Stefania Vilchinskaya หรือนาง Stefa ในฐานะนักเรียนเรียกเธอ ในเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่ Korczak ปฏิเสธที่จะช่วยเหลือดังนั้นเพื่อไม่ให้เด็กอยู่ตามลำพังระหว่างทางไปที่ห้องเก็บก๊าซสเตฟานีไม่ค่อยพูดถึงในบรรดาผู้ที่สงบเงียบเด็ก ๆ ในชั่วโมงสุดท้าย ในขณะเดียวกันเธอมีผลกระทบอย่างมากต่อชีวิตของ Korczak และบ้านเด็กกำพร้าที่เขาสร้างขึ้น “ มันเป็นการยากที่จะกำหนดว่า Korczak จะสิ้นสุดลงที่ใดและ Vilchinskaya จะเริ่มต้นขึ้นพวกเขาเป็นฝาแฝดที่หมายถึงการรวมเข้าด้วยกันในจิตวิญญาณเดียวหนึ่งความคิด - รักเด็ก ๆ ” ผู้สร้างสลัมในกรุงวอร์ซอกล่าว
ก่อนที่จะพบกับ Korchak ในปี 1909 สเตฟานีอายุยี่สิบสามปีได้เริ่มสร้างชื่อเสียงให้กับครูหนุ่มผู้มีความสามารถ เบื้องหลังหญิงชาวยิวโปแลนด์เป็นโรงเรียนเอกชนในกรุงวอร์ซอว์และเป็นสถาบันการศึกษาระดับสูงในสาขาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่มหาวิทยาลัยเบลเยียมและสวิตเซอร์แลนด์ นักวิจัยชาวโปแลนด์ตั้งข้อสังเกตว่าหลังจากนั้นเธอซึ่งเป็นเด็กสาวโดดเดี่ยวเนื่องจากอคติไม่สามารถเปิดการฝึกของเธอในฐานะแพทย์หรือเดินทางต่อไปทั่วยุโรป จากนั้นสเตฟาเนียกลับไปที่วอร์ซอว์และจากความใกล้ชิดกับพ่อแม่ของเธอเธออาสาไปหาที่พักพิงเล็ก ๆ สำหรับเด็ก ๆ ชาวยิว เมื่อ Janusz Korczak มาถึงพวกเขา - ไม่ว่าจะดูละครที่จัดโดยเด็ก ๆ หรือเพื่อประเมินผลงานของพวกเขา อย่างไรก็ตามนักเขียนชีวประวัติเชื่อว่าเป็นเวลาที่ Korchak ตัดสินใจที่จะอุทิศตัวเองเพื่อเลี้ยงลูก - สเตฟานีกลายเป็นสหายของเขา
ในปี 1912 ด้วยเงินของผู้ใจบุญในกรุงวอร์ซอพวกเขาเปิดสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับเด็กกำพร้าชาวยิวที่ซึ่งอัตลักษณ์ของเด็กอยู่ในระดับแนวหน้า ผู้กำกับคือ Janusz Korczak ผู้สอนหลัก - Stefania Vilchinskaya พวกเขาแนะนำระบบการปกครองตนเองในที่พักพิงพร้อมรัฐธรรมนูญและศาลต่อหน้าที่เด็กและผู้ใหญ่มีความเสมอภาคและอาศัยอยู่กับนักเรียนในฐานะพ่อแม่ การจัดการที่พักพิงถูกเก็บไว้ที่สเตฟานี - เธอมีส่วนร่วมในการจัดระเบียบในบ้านสื่อสารกับทนายความและผู้สนับสนุนตามลักษณะของเด็กและอาชีพของพวกเขา "เธอลุกขึ้นยืนต่อหน้าเราและเป็นคนสุดท้ายที่เข้านอนทำงานแม้ในช่วงที่เธอเจ็บป่วยเธออยู่กับเราในขณะที่กินสอนให้เราทำผ้าพันแผลอาบน้ำเด็กตัดผมทุกอย่างสูงในผ้ากันเปื้อนสีดำกับผู้ชายสั้น เธอมักจะคิดอย่างรอบคอบและระมัดระวังเกี่ยวกับการตัดผมของเธอเธอคิดถึงเด็กทุกคนแม้ในช่วงวันหยุด” ไอด้าเมอร์ซานนักเรียนของเธอเล่าถึงสเตฟานี
ในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง Janusz Korczak ไปหาหมอและกังวลเกี่ยวกับที่พักพิงในสเตฟานี จดหมายฉบับหนึ่งรอดชีวิตมาได้โดยที่เธอบ่นว่าความเหงาแย่และกลัวว่าจะไม่รับมือกับความรับผิดชอบ ความกลัวเหล่านี้ไร้ประโยชน์ความทรงจำทั้งหมดของสเตฟานีเล่าให้เธอฟังในฐานะผู้จัดงานที่มีความสามารถหุ้นส่วนที่ดีที่สุดของ Janusz Korczak ที่ใช้เวลากับการทำงานกับเด็ก ๆ มากขึ้นและบางครั้งเขาก็ลืมผ้าเช็ดหน้าออกไปข้างนอก ในปี 1928 Panna Stefa - เธอได้รับการกล่าวขานว่าเป็นหญิงโสด - เขียนบนกระดานดำในห้องเรียน: "จากนี้ไปฉันจะถูกเรียกว่านาง Stefa ไม่ใช่ผู้หญิงที่มีลูกมากเท่าที่ฉันเรียกว่า panna"
Stefania Wilczynska และ Janusz Korczak ไม่เห็นด้วยที่จะออกจากเด็ก ๆ แม้ว่าเพื่อน ๆ จากใต้ดินโปแลนด์เสนอให้พวกเขาหนี พวกเขานั่งรถไฟไป Treblinka ซึ่งพวกเขาถูกส่งไปยังห้องเก็บแก๊สพร้อมกับเด็ก ๆ เมื่อเดินทางมาถึง
สเตฟานีไม่ค่อยทิ้งลูก แต่ในปี 1935 เธอไปที่ Eretz Yisrael ซึ่ง Korchak เพิ่งกลับมาและอีกหลายครั้งในช่วงสี่ปีถัดมาเธอกลับไปมีชีวิตอยู่ในอิสราเอล ในช่วงสงครามเมื่อสถานการณ์ในยุโรปเริ่มหนักขึ้นเรื่อย ๆ สเตฟานีกลับไปที่วอร์ซอว์ เธอพบกับการรุกรานของเยอรมันในสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ในห้องใต้ดินของอาคารนางสเตฟาจัดสถานีปฐมพยาบาลซึ่งเธอและเด็ก ๆ ได้ดูแลผู้บาดเจ็บและคนเร่ร่อน ในไม่ช้าวอร์ซอยอมจำนนและพวกนาซีได้สร้างกฎของตนเองขึ้นในเมือง เริ่มการประหารชีวิตผู้เข้าร่วมการต่อต้านจำนวนมากมีการนำกฎหมายต่อต้านชาวยิวมาใช้ อย่างไรก็ตามสถานการณ์ที่ยากลำบาก Stefania ปฏิเสธที่จะออกจากวอร์ซอแม้ว่าเพื่อน ๆ ของเธอจากอิสราเอลเสนอที่จะช่วยเธอ ในเดือนเมษายนปี 1940 เธอเขียนไว้ในโปสการ์ด: "ฉันไม่ได้มาเพราะฉันไม่สามารถจากเด็กไปได้" ไม่นานหลังจากนั้นสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าก็ถูกย้ายไปที่สลัม
ก่อนสงครามชาวยิวในกรุงวอร์ซอว์คิดเป็นประมาณ 30% ของประชากรในเมืองมีคน 350,000 คน เกือบทั้งหมดถูกผลักดันเข้าสู่พื้นที่ที่มีขนาดน้อยกว่าสามตารางเมตรครึ่งซึ่งครอบครองพื้นที่เพียง 2.4% ของพื้นที่เมืองหลวง ผู้คนเบียดเสียดกันในห้องหกถึงเจ็ดคนความหิวโหยและสภาพที่ไม่สะอาด ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้เด็กกำพร้าหนึ่งร้อยเจ็ดสิบคนภายใต้การปกครองของ Janusz Korczak และ Stephanie Vilchinska ถูกพบ เมื่อพวกเขาถูกย้ายไปที่สลัมที่บ้านเด็กกำพร้าพวกเขาเอาผลิตภัณฑ์ที่เก็บไว้ทั้งหมด Kortchak ที่ประท้วงประท้วงอยู่ในคุกและในช่วงเดือนแรกความกังวลทั้งหมดเกี่ยวกับการอยู่รอดตกสเตฟานี สองปีที่ Korchak และ Vilchinskaya ดูแลเด็ก ๆ ในสลัม สเตฟานีจัดห้องสำหรับผู้ป่วยในห้องใต้ดินของบ้านกลัวที่จะส่งพวกเขาไปโรงพยาบาลท้องถิ่น ในกรกฏาคม 2485 การเนรเทศออกนอกประเทศเป็นครั้งแรกจากสลัมไป Treblinka เริ่ม สเตฟานีเชื่อว่าเด็ก ๆ ไม่ได้สัมผัสเลย - สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเป็นสถาบันที่มีชื่อเสียงในวอร์ซอว์ แต่ในเดือนสิงหาคมมีคำสั่งให้กำจัดที่พักพิง จากนั้นทุกคนในสลัมรู้ดีว่าพวกเขาจะไม่กลับมาหลังจากถูกเนรเทศ
ในวันที่ 6 สิงหาคม 1942 ขบวนของเด็ก ๆ ย้ายไปที่ Umschlagplatz ซึ่งเป็นจัตุรัสสำหรับการเนรเทศ พวกเขาเรียงกันเป็นสี่ส่วนทุกคนแต่งตัวเรียบร้อยและแต่ละคนก็ถือกระเป๋าสะพายไหล่ของเขา นางสเตฟารับผิดชอบต่อการปรากฎตัวของพิธีกรรมนี้: เธอสั่งให้เด็กใส่รองเท้าที่ดีที่สุดใต้เตียงและเสื้อผ้าที่อยู่ไม่ไกลพอที่จะออกไปข้างนอกได้ตลอดเวลา สเตฟานีนำเด็กกลุ่มที่สองซึ่งเป็นหัวหน้าคนแรกของคอร์ซัคตามด้วยนักการศึกษาและเด็กกำพร้าคนอื่น ๆ "ฉันจะไม่มีวันลืมสิ่งนี้ ... มันไม่ใช่การเดินขบวนไปยังรถไฟ - เป็นการประท้วงเงียบ ๆ กับการปล้น!" - เล่าถึง Naum Remba ผู้เห็นเหตุการณ์
Janusz Korczak และ Stefania Vilchinskaya ทั้งสองตกลงที่จะออกจากเด็ก ๆ แม้ว่าเพื่อน ๆ จากดินใต้ดินโปแลนด์เสนอให้พวกเขาหนีไป พวกเขาขึ้นรถไฟไป Treblinka เมื่อมาถึงพวกเขาถูกส่งไปยังห้องเก็บแก๊สพร้อมกับเด็ก ๆ และถูกฆ่าตาย
Christina Zhivulskaya
ข้อเท็จจริงและนิยายในเรื่องราวของนางเอกนี้พันกัน: ในแหล่งข้อมูลต่าง ๆ ปีเกิดของเธอคือ 2457, 2461 แล้วและเธอก็มีชีวิตอยู่อย่างน้อยที่สุดภายใต้สามชื่อ - Sonya กุ๊บเกิดมาทำงานใต้ดินภายใต้ชื่อ Zofi Vishnevskaya Zhivulskaya ภายใต้นามแฝงล่าสุดเธอออกหนังสือที่โด่งดังที่สุดของเธอ "I Outlived Auschwitz" คริสติน่าหรือในฐานะเพื่อนของเธอในแคมป์เรียกเธอว่าคริสติรอดชีวิตยานพาหนะเพียงคันเดียวของเธอ - ผู้หญิงหนึ่งร้อยเก้าสิบคนได้พาไปยังค่ายกักกันจากพอว์ยาเรือนจำวอร์ซอว์ คริสติน Zhivulskaya พยายามปกปิดสัญชาติของเธอและแม้กระทั่งในหนังสือเล่มนี้ - เหตุการณ์ประหลาดที่แปลกประหลาดของโรงงานแห่งความตาย - เธอไม่ได้เอ่ยถึงการเชื่อมต่อของเธอกับชาวยิวที่ถูกทำลายสังเกตทุกวัน อดีตที่ผ่านมาของเธอนั้นอันตราย
คริสตินาเติบโตขึ้นมาในเมืองโปแลนด์ของเมืองลอดซ์ศึกษาในโรงยิมของชาวยิว แต่ครอบครัวของเขาเป็นฆราวาส เช่นเดียวกับชาวยิวเชื้อสายโปแลนด์จำนวนมากพ่อและแม่ของเธอเฉลิมฉลองวันหยุดของชาวยิวบางคน แต่ไม่ได้ไปโบสถ์ หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียน Kristina ไปวอร์ซอว์เพื่อศึกษานิติศาสตร์ทำงานนอกเวลาที่สำนักงานกฎหมาย แต่ยังไม่จบการศึกษา: ในเดือนกันยายนปี 1939 เยอรมนียึดครองโปแลนด์ หญิงสาวกลับบ้านพ่อแม่และน้องสาวของเธอ การประหัตประหารของชาวยิวใน Lodz ทำให้แน่นขึ้นสลัมถูกสร้างขึ้นและครอบครัวตัดสินใจหนีไปวอร์ซอว์หวังที่จะได้รับเอกสารปลอม ในเมืองหลวงเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมของชาวยิวที่เหลือในเมืองไม่ได้ทำงาน: ในปี 1941 Zhivulsky อยู่ในสลัมซึ่ง Christina ใช้เวลาอยู่ในสภาพไร้มนุษยธรรมมาเกือบสองปี ทุกวันแม่ของเธอวางหม้อลงบนเตาแม้ว่าจะไม่มีอะไรทำ แต่เธอก็พยายามช่วยเหลือครอบครัวด้วยการปรากฏตัวของอาหารเย็นต้มและเสิร์ฟน้ำบนโต๊ะ
2485 ในเมื่อขู่ว่าจะถูกเนรเทศหรือเสียชีวิตจากความอดอยากดูเหมือนจะหลีกเลี่ยงไม่ได้คริสตินพยายามหนีจากสลัมกับแม่ของเธอ เธอเข้าร่วมกับหน่วยต่อต้านโปแลนด์และเริ่มเตรียมเอกสารเท็จสำหรับชาวยิวทหาร Craiova กองทัพและทัพเยอรมัน พวกนาซีซึ่งกำลังประหัตประหารสมาชิกของใต้ดินเรียกเธอว่า "ผมบลอนด์ Zosya" พวกเขาจัดการเพื่อจับคนงานใต้ดินในปี 1943 หญิงสาวยื่นเอกสารที่จ่าหน้าถึง Christina Zhivulskaya ขอบคุณการปรากฏตัวของเธอซึ่งคล้ายกับความคิดเกี่ยวกับสลาฟเธอสามารถผ่านตัวเธอเองในฐานะหญิงสาวชาวโปแลนด์ หลังจากถูกสอบปากคำที่ Gestapo คริสติน่าเพิ่งถูกส่งตัวเข้าคุกและอีกสองเดือนต่อมาก็มีรถขนส่งสินค้าปศุสัตว์ - ใน Auschwitz "เราทุกคนต่างจินตนาการถึงสถานที่แห่งนี้แต่ละแห่งมีสมาคมของตัวเองข้อมูลสุ่มของตัวเองตามที่มีจริง - เราไม่รู้จักและไม่ต้องการที่จะรู้มีเพียงเราเท่านั้นที่รู้ดี - พวกเขาไม่ได้กลับมาจากที่นั่น!" - นี่คือวิธีที่คริสตินอธิบายอารมณ์ความรู้สึกของเพื่อนบ้านใน Paviak
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1943 เมื่อ Christina อยู่ใน Auschwitz คอมเพล็กซ์ก็ทำงานได้อย่างสมบูรณ์ ประกอบด้วยสามค่าย: Auschwitz I, Auschwitz II (Birkenau) และ Auschwitz III (Monowitz) ทั้งหมดมักจะถูกเรียกว่า Auschwitz โดยใช้ชื่อของเมืองโปแลนด์ที่ใกล้ที่สุด มันเป็นค่ายที่ใหญ่ที่สุดที่ก่อตั้งโดยนาซี: มากกว่าหนึ่งล้านคนเสียชีวิตในนั้น 90% ของพวกเขาเป็นชาวยิว มีผู้เสียชีวิตประมาณสองพันคนในแต่ละห้องเก็บก๊าซขนาดใหญ่ เมื่อมาถึงค่ายคริสตินยังไม่ทราบว่านักโทษชาวยิวส่วนใหญ่ถูกส่งจากสถานีทันทีไปสู่ความตายและสภาพความเป็นอยู่ของคนอื่น ๆ นั้นรุนแรงมากจนมีผู้รอดชีวิตเพียงไม่กี่คน ที่หญิงคนแรกที่พบในค่ายทหารผู้มาใหม่เริ่มถามว่าทำไมกลุ่มคนเก้าสิบของเธอถึงตายซึ่งเธอตอบว่า:“ จากความตาย! ในค่ายกักกันพวกเขาตายจากความตายคุณรู้ไหม…คุณไม่เข้าใจคุณอาจเข้าใจ คุณจะตาย "
เมื่อบทกวีของคริสตินาเรียกร้องให้มีการแก้แค้นตกไปอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ค่าย - เธอใช้เวลาทั้งคืนรอความตาย แต่หญิงสาวที่พบว่าตำราไม่ได้ให้เธอออกไป
คริสติน่าไม่เคยเขียนบทกวีมาก่อน แต่ในช่วงเวลาหลายชั่วโมงเธอยืนอยู่บน apele (เช็ค) เธอเริ่มที่จะรับเพลง บทกวีของเธอเกี่ยวกับชีวิตในค่ายเริ่มจดจำและท่องเพื่อนบ้าน ในบรรดาผู้ที่ชื่นชอบงานของคริสตินนั้นมีนักโทษที่มีอิทธิพลซึ่งต้องขอบคุณเธอที่ทำงานเป็นระยะเวลาสั้น ๆ บนถนนและในไม่ช้าก็พบว่าตัวเองอยู่ในตึกที่พวกเขาติดคุกนักโทษที่เพิ่งมาถึง วิ่งไปหาเพื่อนของเธอใน revir บล็อกของผู้ป่วยคริสตินาติดเชื้อไข้รากสาดใหญ่ เธอพยายามที่จะย้ายโรคบนเท้าของเธอ แต่เธอก็ยังพบว่าตัวเองอยู่ในกระท่อมที่ "บนเตียงทุกเตียงเป็นสัตว์เปลือยกายหัวล้านปกคลุมด้วยจุดเดือดปลาสเตอร์พลาสเตอร์พลาสเตอร์ขัดผิวหน้าอย่างดุเดือด"
ตามมาพวกเขาคริสตินหยิบหิด หลังจากนั้นไม่กี่เดือนเธอก็สามารถกู้คืนได้ - ในเวลานี้เธอเป็นผู้รอดชีวิตเพียงคนเดียวในการเดินทางของเธอ ด้วยความช่วยเหลือจากนักโทษผู้มีอิทธิพลเดียวกันคริสตินาก็มาถึง“ จุดสูงสุดของอาชีพค่าย” หลังจากที่เธอจากไปอย่างไร้ความปราณีเธอพบว่าตัวเองอยู่ในทีมที่คัดเลือกและรักษาทรัพย์สินของนักโทษไว้ เธอเข้าถึงสิ่งต่าง ๆ ที่สามารถแลกเปลี่ยนเป็นอาหารได้นอกจากนี้พัสดุจากบ้านก็ช่วยเลี้ยงตัวเองได้ แม้จะมีสิทธิพิเศษทั้งหมด แต่เธอก็ต้องทำงานเคียงข้างเมรุเผาศพ มองเห็นท่อได้จากสำนักงานและกลิ่นไหม้จนรั่วซึมผ่านหน้าต่างปิด บ่อยครั้งที่เธอสื่อสารกับผู้ที่ถึงวาระต่อความตายผู้ซึ่งถามว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไปและคริสตินาไม่รู้ว่าจะตอบอย่างไร เมื่อบทกวีของเธอเรียกร้องให้มีการแก้แค้นตกไปอยู่ในมือของเจ้าหน้าที่ค่าย - คริสตินาใช้เวลาทั้งคืนรอความตาย แต่หญิงสาวที่พบว่าตำราไม่ได้เปิดเผย
ในตอนท้ายของ 2487 ข่าวลือไปถึงค่ายเกี่ยวกับวิธีการของกองทัพโซเวียตในขณะที่นักโทษหวังพร้อมจุดจบของเอาช์วิทซ์และกลัวว่าพวกเยอรมันจะปิดทางและฆ่าคนอื่น ๆ ที่เหลือ คริสตินาพร้อมกับผู้หญิงจากทีมของเธอคาดหวังว่าจะเสียชีวิตทุกวันเพราะพวกเขาสามารถเข้าถึงตู้เก็บเอกสารได้ เมื่ออยู่ในห้องอาบน้ำพวกเขายังยกตัวอย่างว่าพวกเขาเริ่มต้นก๊าซ ไม่กี่วันก่อนการมาถึงของกองทหารโซเวียตชาวเยอรมันประกาศการอพยพนักโทษไปยังดินแดนเยอรมัน เธอถูกเรียกว่า "ความตายเดินขบวน": ผู้คนที่เดินเข้าไปในห้องเย็นคนขี้เกียจถูกยิง คริสตินพยายามล้มเหลวและซ่อนตัวในกองหญ้า เธอนอนนิ่งเป็นเวลาหลายชั่วโมงแม้กระทั่งเมื่อทหารเยอรมันนั่งลงบนกอง ในที่สุดเธอก็สามารถหลบหนีและไปถึงหมู่บ้านโปแลนด์ได้ ชาวนาคริสติน่าซ่อนตัวอยู่จนกระทั่งได้รับอิสรภาพ หลังจากสงครามเธออาศัยอยู่ในโปแลนด์กลายเป็นนักเขียนบทละครและบทกวีเพลงประกอบ ในปี 1970 คริสตินาขยับเข้ามาใกล้กับลูกชายของเธอในดูสเซลดอร์ฟซึ่งเธออาศัยอยู่จนกระทั่งปี 1992
Fania Brantsovskaya
เมื่ออายุเก้าสิบห้า Fania Brantsovskaya (Yokheles) บอกเล่าเรื่องราวชีวิตที่เต็มไปด้วยโถงกลางที่ไม่มีไมโครโฟน เธอเป็นสมาชิกที่แข็งขันของชุมชนชาวยิวแห่งวิลนีอุสยังคงทำงานเป็นบรรณารักษ์และสอนคนหนุ่มสาวชาวยิดดิช วันนี้ฟายานเป็นพรรคสุดท้ายในลิทัวเนียของหน่วยทหารยิวที่ผ่านสลัมและซ่อนตัวจากเยอรมันในป่าเป็นเวลาหนึ่งปี
ที่วิลนีอุสฟานย่าใช้ชีวิตเกือบทั้งชีวิตเธอเกิดที่เคานาส แต่ในปี 2470 เมื่อเธออายุห้าขวบครอบครัวก็ย้าย วิลนีอุสเป็นหนึ่งในศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของวัฒนธรรมชาวยิวในยุโรปเรียกว่า "เยรูซาเล็มลิทัวเนีย" ประมาณหนึ่งในสี่ของประชากรในเมืองเป็นชาวยิวมีโรงพยาบาลและโรงเรียนของชาวยิวอยู่ทุกหนทุกแห่งหนังสือพิมพ์ภาษายิดดิชถูกตีพิมพ์และมีธรรมศาลามากกว่าร้อยแห่ง - ตอนนี้เหลือเพียงหนึ่ง ครอบครัวของ Fani ไม่ใช่คนเคร่งศาสนา แต่มีการเฉลิมฉลองวันหยุดและพยายามจุดเทียนในวันสะบาโต ก่อนสงคราม Fanya สามารถจบการศึกษาจากโรงยิมของชาวยิวและไปเรียนที่ Grodno เมื่อสหภาพโซเวียตผนวกลิทัวเนียฟาเนียเข้าร่วมกับ Komsomol และเริ่มสอนที่โรงเรียนแห่งหนึ่งในหมู่บ้านเบลารุส
การรุกรานของเยอรมันในช่วงฤดูร้อนปี 2484 พบเธอในวิลนีอุสซึ่งเธอมาเพื่อไปพักผ่อนวันหยุด ไม่นานหลังจากการยึดครองของเมืองการประหัตประหารของชาวยิวเริ่มต้นขึ้น ประมาณเดือนสิงหาคมมีคนถูกยิงราวห้าพันคนในป่าใกล้หมู่บ้าน Ponary ใกล้กับ Vilnius ผู้อยู่อาศัยทั้งหมดของถนนที่แฟนสาวของ Fanya อาศัยอยู่ถูกส่งไปยัง Ponar เพราะในเวลากลางคืนมีชาวเยอรมันร่างหนึ่งถูกโยนทิ้งที่นั่นและพวกเขาประกาศว่าเขาถูกฆ่าโดยชาวยิว ครึ่งชั่วโมง - ฟานาพ่อแม่และน้องสาวของเธอได้รับเวลามากมายในการรวมตัวกันเมื่อพวกเขาถูกส่งไปยังสลัมในเดือนกันยายน 2484 มันเป็นสิ่งจำเป็นเท่านั้นที่จะข้ามถนน แต่มีชีวิตอื่นเริ่มขึ้นแล้ว - ประตูถูกปิดด้านหลังชาวยิวและพวกเขาถูกแยกออกจากเมือง Fania ออกจากสลัมเพื่อไปทำงานเท่านั้นนอกเธอถูกห้ามไม่ให้เดินบนทางเท้าหรือพูดคุยกับเพื่อน
ในแฟนสลัมที่ "สาวใช้งาน" ในขณะที่เธอเรียกตัวเองว่าไปใต้ดิน: "มันไม่ได้เป็นความหวังที่จะอยู่รอด แต่มีการแก้แค้นและ [ทาง] รู้สึกเหมือนผู้ชายคนหนึ่ง" เมื่อถึงเดือนกันยายน 2486 การทำลายล้างได้เกิดขึ้นบ่อยครั้งและเป็นที่แน่ชัดว่าสลัมนั้นจะถูกทำลาย จากนั้นตามคำแนะนำของใต้ดินแฟนในหมู่สาวหกคู่หนีออกจากเมืองและไปที่สมัครพรรคพวก - เธอเห็นพ่อแม่และน้องสาวของเธอเป็นครั้งสุดท้ายก่อนที่จะออกไป; ในวันเดียวกันนั้นการชำระบัญชีก็เริ่มขึ้น ระหว่างทางเด็กหญิงเหล่านั้นหลงทางลี้ภัยอย่างน่าอัศจรรย์ในหมู่บ้านและด้วยความช่วยเหลือของประชาชนในท้องถิ่นมาถึงพวกพ้อง
ฟาเนียเข้าร่วมทีม "ล้างแค้น" ซึ่งนักสู้ส่วนใหญ่มาจากสลัมของวิลนีอุส สามสัปดาห์ต่อมาเธอไปปฏิบัติภารกิจแรก - เพื่อตัดการเชื่อมต่อโทรศัพท์ระหว่างส่วนของทหารเยอรมัน เป็นเวลาเกือบหนึ่งปีที่แฟน ๆ พร้อมกับผู้ชายที่มีปืนยาวพร้อมรบในกลุ่มต่อสู้ ในทีมเธอได้พบกับสามีในอนาคตของเธอ หนึ่งในภารกิจสุดท้ายของ Fani ในการปลดประจำการคือการระเบิดทางรถไฟเพื่อที่กองทัพเยอรมันจะล่าถอยได้ยากขึ้น เธอกลับพบว่าสหายของเธอพร้อมที่จะกลับไปที่วิลนีอุสในเดือนกรกฎาคม 2487 ซึ่งว่างเปล่าถูกเผาทำลายถูกทำลาย แต่เป็นเมืองแม่ “ ฉันใช้ชีวิตด้วยความหวังว่าครอบครัวของฉันจะกลับไปที่วิลนีอุสเพราะมีใครบางคนหลบหนีไป” Fanya เล่า ทุกวันเธอไปที่สถานีรถไฟที่มาจากประเทศเยอรมนีและรอญาติของเธอ หลังจากนั้นเธอก็รู้ว่าครอบครัวของเธอเสียชีวิตในค่ายหลังจากถูกเนรเทศออกจากสลัม
Fania พักที่ Vilnius ร่วมกับชาวยิวคนอื่น ๆ เธอไปเยี่ยมชมสถานที่สังหารหมู่ใน Ponar ซึ่งมีผู้เสียชีวิตกว่าหนึ่งแสนคนและประสบความสำเร็จในการติดตั้งอนุสาวรีย์ เขาอุทิศตนเพื่อชาวยิวที่ตายแล้ว แต่เจ้าหน้าที่โซเวียตหลังจากนั้นสองปีแทนที่ด้วยอนุสรณ์สถานซึ่งกล่าวถึงการตายของพลเมืองโซเวียตเท่านั้น После обретения Литвой независимости Фаня с другими неравнодушными добилась того, чтобы на памятнике расстрелянным в Понарах написали, что здесь было убито семьдесят тысяч евреев, и не только нацистами, но и их местными пособниками. Фаня всегда открыто говорила о том, что в убийстве евреев активно участвовали литовцы, из-за чего периодически оказывалась в центре скандалов. Когда в 2017 году её наградили орденом за заслуги перед Литвой, некоторые выступали против. Ей припоминали расследование о нападении советских партизан на литовскую деревню Канюкай. Фаню вызывали по этому делу как свидетеля. Она утверждала, что вообще не участвовала в этой операции, но предполагала, что партизаны вступили в бой, потому что жители деревни поддерживали немцев.
Сейчас у Фани шесть внуков и семь правнуков. หลังจากเกษียณอายุเธอเริ่มทำงานอย่างแข็งขันในชุมชนจัดตั้งคณะกรรมการอดีตนักโทษในสลัมและค่ายกักกันและสร้างห้องสมุดที่สถาบันภาษายิดดิชวิลนีอุสที่มหาวิทยาลัยวิลนีอุส แฟนกระตือรือร้นที่จะแบ่งปันความทรงจำของเธอกับคนหนุ่มสาวที่เยี่ยมชมวิลนีอุสในรายการพิเศษที่อุทิศให้กับความทรงจำของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์:“ ฉันคิดว่ามันเป็นหน้าที่ของฉันที่จะบอกให้คนอื่นรู้ความจริงและผ่านไปเรื่อย ๆ ”
ในการเตรียมวัสดุที่ใช้: หนังสือ "Muses, Mistresses และ Mates: ความร่วมมือสร้างสรรค์ในวรรณคดี, ศิลปะและชีวิต" (Izabella Penier), "Philip E. Veerman)," ฉันรอดชีวิตจาก Auschwitz "(Kristina Zhivulskaya ), เรียงความ "Stefania Wilczyńska - สหายในการต่อสู้ของ Janusz Korczak" (Elżbieta Mazur, Grażyna Pawlak) ภาพยนตร์เรื่อง "We Are Human" (โรงเรียนการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ Yad Vashem)
ภาพ:Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4)
