มีบทบาทในการแต่งหน้าในชีวิตของผู้หญิงอย่างไร
ในปี 1969 Carol Hanish นักสตรีนิยมคลื่นลูกที่สอง เขียนเรียงความในภายหลังชื่อ "ส่วนตัวคือการเมือง" โดยสำนักพิมพ์โดยคำตอบของเพื่อนร่วมงานของเธอในขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรี Dottie Sellner Hanish ดึงดูดความสนใจของผู้อ่านถึงความจริงที่ว่าในขบวนการหัวรุนแรงปีกซ้ายมันไม่ใช่ธรรมเนียมที่จะต้องให้ความสนใจกับ "ปัญหาของผู้หญิง" มากพอ: ความกดดันของมาตรฐานความงาม, สิทธิในการทำแท้ง, การแบ่งหน้าที่ในครอบครัว กลุ่มการเมืองคิดว่านี่เป็นปัญหาของผู้หญิงส่วนบุคคลสำหรับวิธีการแก้ปัญหาที่มีการประชุมของผู้หญิงที่ใช้งานทางการเมืองพูดคุยเกี่ยวกับประสบการณ์ความสัมพันธ์ของพวกเขา (เช่น "การบำบัดกลุ่ม")
เชื่อกันว่าหากผู้หญิงคนหนึ่งพูดถึงปัญหาของเธอกับเพื่อนของเธอและเห็นด้วยกับสามีของเธอว่าพวกเขาจะล้างจานตามลำดับหัวข้อก็หมดไป Hanish สงสัยว่าเกิดอะไรขึ้นถ้าสิ่งกีดขวางและปัญหาที่ผู้หญิงเผชิญในชีวิตของพวกเขาไม่ได้อธิบายโดยการเลือกผิดพลาดของแต่ละคน แต่ทำตามวิธีที่ผู้หญิงให้ความรู้และรับรู้? ยิ่งกว่านั้นการเลือกส่วนบุคคลสามารถเป็นผลมาจากนโยบายทางสังคมขนาดใหญ่และมีอิทธิพลต่อมันได้หรือไม่? ในบริบทนี้การแสดงออกทุกอย่างรวมถึงการแต่งหน้าอาจเป็นแถลงการณ์ทางการเมือง
ในยุคสมัยเอ็ดเวิร์ดหญิงแห่งสังคมชั้นสูงไม่ได้พึ่งการแต่งหน้าที่ชัดเจน (อย่างน้อยนางเอกของ Downton Abbey ก็เตือนเราในเรื่องนี้) นักแสดงหญิงที่โดดเด่นและโสเภณี ส่วนที่เหลือของพวกเขาอาจใช้อายครีมที่ทาสีแก้มและริมฝีปากและเงาด้าน; เกี่ยวกับลิปสติกสีแดงและคำพูดไม่ได้ไป เป็นที่น่าสังเกตว่าในปี 1910 เป็นเธอลิปสติกผู้ป่วยที่ต่อสู้เพื่อสิทธิในการลงคะแนนเสียงได้รับเลือกให้แสดงการปลดปล่อย เคล็ดลับการทำงาน - ในปี 1912 ผู้หญิงจำนวนมากที่มีริมฝีปากสีสดใสมาถึงการเดินขบวนประท้วงในนิวยอร์กว่ารัฐไม่สามารถเพิกเฉยได้และผู้ได้รับชัยชนะจะได้รับเสียงพร้อมกับสิทธิ์ในการวาดภาพตัวเอง การผลิตเครื่องสำอางที่พัฒนาขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาพวกเขาคิดค้นลิปสติกในหลอดและมาสคาร่าและในปี 1909 Harry Gordon Selfridge เริ่มขายเครื่องสำอางอย่างเปิดเผย
หลังจากสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่ 1 พร้อมกับการเติบโตทางเศรษฐกิจสิทธิของสตรีในการลงคะแนนและแจ๊สก็ปรากฏตัวกระพริบ เด็กหญิงผู้ประท้วงฐานรากทางสังคมเก่านั่งอยู่หลังพวงมาลัยรมควันดื่มดื่มตัดผมสั้น - นั่นคือพวกเขาทำทุกสิ่งที่ได้รับอนุญาตก่อนหน้านี้สำหรับผู้ชายเท่านั้น พวกเขาสวมกระโปรงยาวถึงเข่า - ตามเวลามาตรฐานสั้นมาก - และมีสีสันสดใสราวกับพยายามแยกตัวเองให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้จากหญิงสาวชาววิคตอเรียที่มีใบหน้าที่อ่อนโยนและเป็นธรรมชาติ นักเขียนสีทาริมฝีปากและนัยน์ตาของพวกเขาดำถอนขนคิ้วแล้วแต่งริมฝีปากและคิ้วให้เรียบร้อย พวกเขาปฏิเสธที่จะใช้จ่ายเยาวชนนั่งอยู่ในบ้านพ่อของพวกเขาและรอให้พวกเขาแต่งงานเพื่อทำตัวสุภาพเรียบร้อย“ เป็นเด็กผู้หญิงแต่งตัว” - และแสดงสิ่งนี้รวมถึงผ่านการปรากฏตัว เมื่อเริ่มต้นของภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่ไม่มีสถานที่สำหรับความเหลื่อมล้ำและการจลาจล แต่ Flappers สามารถเปลี่ยนความคิดของผู้หญิงที่มีความสามารถ
ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองความคิดในการแต่งหน้าเป็นหนทางในการแสดงความเป็นตัวของตัวเองได้รับเลือกจากรัฐและเคยเป็นแรงจูงใจให้ผู้หญิงด้านหลังทำงานเพื่อผลประโยชน์ของประเทศ เนื่องจากสภาพเศรษฐกิจไม่ได้ทิ้งความเป็นไปได้ที่จะตกแต่งตัวเองด้วยเสื้อผ้าผู้หญิงจึงเริ่มทำการแต่งหน้าที่สดใสและทรงผมที่ซับซ้อนจากชัยชนะมากมาย ผู้อำนวยการกองทหารสหรัฐฯตัดสินใจว่าลิปสติกสนับสนุนขวัญกำลังใจของประเทศและ Elizabeth Arden ตามข้อตกลงกับรัฐบาลสหรัฐฯได้เปิดตัวเครื่องสำอางสำหรับผู้หญิงที่ให้บริการในกองทัพเรือพร้อมกับลิปสติกสีแดงแห่งชัยชนะ
ยุคห้าสิบนั้นไม่น่าสนใจจากมุมมองของการแต่งหน้าเชิงอุดมการณ์ หลังสงครามทหารเริ่มกลับบ้านและไม่จำเป็นต้องมีผู้หญิงเป็นผู้หญิง แนวคิดของแม่บ้านกลายเป็นที่นิยม: มันใช้งานไม่ได้ แต่มีส่วนร่วมในตัวเองบ้านและครอบครัว ในขณะเดียวกันอุตสาหกรรมเครื่องสำอางก็ได้พัฒนาและเติบโตขึ้นอย่างมาก แต่ก็ไม่มีการแต่งหน้าทางการเมืองอย่างน้อยก็หนาแน่น
การเซ็นชื่ออายุหกสิบเศษ "ภาพลักษณ์ของลอนดอน" - ในแง่ง่ายการแต่งหน้าในสไตล์ของทวิกกี้ - มีความหมายทางวัฒนธรรมมากกว่า แฟชั่นของอายุหกสิบเศษนั้นไม่เพียงได้รับอิทธิพลจากศิลปะป๊อปและโอเปร่า (ทัศนศิลป์) เท่านั้น แต่ยังได้รับอิทธิพลมาจากลัทธิหลังสมัยใหม่ - บาร์ ธ เขียนว่าผู้แต่งนั้นตายแล้ว ภูมิหลังที่ยอดเยี่ยมสำหรับการทดลองกับกรอบของสิ่งที่ได้รับอนุญาตไม่เพียง แต่ในเสื้อผ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในการแต่งหน้าด้วย แต่ในอายุหกสิบเศษเดียวกันพวกฮิปปี้ก็ปรากฏตัวที่หนีสังคมทุนนิยมแห่งการบริโภคและความเป็นอยู่ในทุกวิถีทางรวมถึงการปฏิเสธเครื่องสำอาง
ในวาทกรรมสตรีนิยมจากอายุเจ็ดสิบถึงสองพันมาตรฐานความงามที่กำหนดโดยสังคมเป็นหัวข้อสำคัญ Naomi Wolfe นักสตรีนิยมคลื่นลูกที่สามและผู้แต่ง The Myth of Beauty เขียนว่า: "ความสงสัยของความทันสมัยหายไปเมื่อพูดถึงความงามของผู้หญิงเธอยัง - และยิ่งกว่าเดิม - ไม่ได้อธิบายว่าเป็นอะไร กำหนดโดยปุถุชนรูปร่างของการเมืองประวัติศาสตร์และระบบการตลาดและราวกับว่ามีพลังอำนาจอันสูงส่งที่สั่งการเขียนอมตะเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้ผู้หญิงมีความสุขที่ได้ดู " ในบางแง่มุมวูล์ฟหนังสือสรุปการอภิปรายเกี่ยวกับตำนานความงามที่ยาวนานมาก: จากปลายยุค 60 ถึงศูนย์ (กล่าวอีกนัยหนึ่งคลื่นลูกที่สองและสามของสตรีนิยม) เด็กหญิงปฏิเสธที่จะทำให้ตัวเองสวยเพื่อสังคมโดยสิ้นเชิง แต่งหน้า
ในยุคที่เจ็ดนักสู้หลักเพื่อเสรีภาพในการแสดงออกกลายเป็นฟังก์ ไม่น่าแปลกใจที่วัฒนธรรมย่อยซึ่งเติบโตจากแฟน ๆ พังค์ร็อคแสดงตัวเอง (และยังคงทำเช่นนั้น) ผ่านการปรากฏตัว การแต่งหน้าที่ดูมืดมนหรือจงใจ - เงาจำนวนมาก, อายไลน์เนอร์, ลิปสติกสีม่วงแดง - ประท้วงต่อต้านความน่าเบื่อความเจริญรุ่งเรืองและการวัดชีวิตของสังคม สิ่งที่พวกฮิปปี้ต่อสู้ด้วยความรักและกลับสู่ธรรมชาติพวกนักร้องก็พบกับดนตรีหนัก ๆ ความมืดการแต่งหน้าที่ท้าทายและความก้าวร้าว ในวัฒนธรรมพังก์เป็นที่น่าสนใจในช่วงหลายปีที่เธอมีกิ่งไม้มากมายซึ่งแต่ละแห่งมีวัฒนธรรมการแต่งหน้าของตัวเอง: จากพังค์สีพาสเทลที่มีผมบังคับของสี "นางเงือก" ไปจนถึงพังก์โกธิคที่มีจำนวนสูงสุดของสีดำ
ในการศึกษาทางวัฒนธรรมและสังคมวิทยามีคำว่า "การจัดสรรใหม่" - กระบวนการซึ่งกลุ่มได้คำและปรากฏการณ์ที่เคยใช้เพื่อกดขี่กลุ่มนี้ ดังนั้นสมชายชาตรีและเลสเบี้ยนในช่วงทศวรรษ 1980 ได้รับรองคำว่า "แปลกใหม่" และ "เขื่อนกั้นน้ำ" - พวกเขาสามารถแปลเป็นภาษารัสเซียว่า "fagot" และ "lesbukh" พวกเขาพูดเสียงดังและภูมิใจ: "ใช่ฉันเป็นคนโง่ใช่ฉันเป็นเลสเบี้ยนฉันไม่มีอะไรจะต้องอาย" ในสังคมสมัยใหม่สิ่งเดียวกันกำลังเกิดขึ้นอีกครั้งในการจัดสรรเครื่องสำอาง ตอนนี้ผู้หญิงมักทาสีกลางๆ (เหมือนในยุควิคตอเรียน) ภายใต้แนวคิดที่ว่า“ ใบหน้าของฉัน แต่ดีกว่า” โดยเน้นความงามตามธรรมชาติและความพอเพียงของตนเอง ในทางตรงกันข้ามสตรีนิยมลิปสติกยังคงสานต่อประเพณีของสตรีนิยมลิปสติกและใช้การแต่งหน้าเป็นวิธีแสดงออกด้วยตนเอง: สี "ไม่เหมาะสม" การแต่งหน้า "หยาบคาย" ลิปสติกสีม่วงทั้งหมดลูกศรสีเขียวและคิ้วไฮฟา - นี่ไม่ใช่ "ใบหน้าของฉัน แต่ดีกว่า" ไม่ใช่ธุรกิจของคุณ " ใครจะบอกว่าผู้หญิงกลับมาปรากฏตัวของพวกเขาเอง - ถ้าสตรีแห่งคลื่นที่สองและสามปฏิเสธที่จะสวยในความเข้าใจของสังคมปรมาจารย์จากนั้นก็เปรียบเสมือนความงามที่ทันสมัยด้วยความเป็นปัจเจกชนและชื่อทั้งหมดที่ถือว่าสวยงาม: ลิปสติกสีเหลืองสดใส ปรากฎว่าผู้หญิงคนหนึ่งมีความสวยงามเพราะเธอคิดว่าตัวเองเป็นเช่นนี้เพราะทุกคนมีความสวยงามเพราะไม่มีความงามเป็นหมวดหมู่วัตถุประสงค์
ภาพ: ภาพปกผ่าน Shutterstock, 1, 2 ผ่าน Wikipedia Images และพิพิธภัณฑ์ศิลปะ Metropolitan
