ความรักคืออะไร: ความรู้สึกหรือโครงสร้างทางสังคมวัฒนธรรม?

ความรักคืออะไร - คำถามที่ดูเหมือนจะมีอยู่นับตั้งแต่การสร้างโลกและคำตอบที่ชัดเจนที่ยังไม่ได้พบ หน้าเว็บหลายล้านหน้าถูกนำมาใช้กับปัญหาพื้นฐานนี้: แนวคิดเรื่องความรักพบได้ทั้งในงานศิลปะและในตำราปรัชญาบทความทางศาสนาและการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ เราถามผู้เชี่ยวชาญในหลาย ๆ ด้าน - การศึกษาวัฒนธรรมมานุษยวิทยาปรัชญาการศึกษาศาสนาและจิตวิทยา - เพื่อบอกว่าเมื่อแนวคิดนี้ปรากฏขึ้นครั้งแรกอย่างไรและภายใต้อิทธิพลของปัจจัยที่เปลี่ยนแปลงและสิ่งที่เราหมายถึงด้วยความรักตอนนี้

ความรักคือคำที่เราอธิบายถึงอารมณ์ที่ซับซ้อนและการฝึกฝนความสัมพันธ์กับอารมณ์นี้ ตัวละครหลักในนวนิยาย“ เก้าสิบเก้า” โดยนักเขียน James Heins ที่แปลเป็นภาษารัสเซียเป็นนักมานุษยวิทยายุคใหม่ที่หลีกเลี่ยงการใช้คำนี้ในความสัมพันธ์กับความรู้สึกของเขาเอง:“ การรวมตัวของชนชั้นกลางคือความพยายามลดอุดมการณ์ที่ซับซ้อน อย่างไรก็ตามในชีวิตประจำวันเราไม่เพียง แต่ลดความหลากหลายของความรู้สึกและการแสดงออกของพวกเขาให้เป็นคำเดียว แต่ยังจัดให้มี "สงครามแห่งการแปลงสัญชาติ" เป็นระยะ ๆ - ข้อพิพาทเกี่ยวกับความรักที่แท้จริงคืออะไร Gary Chapman ที่ปรึกษาแบ๊บติสเกี่ยวกับการแต่งงานและความสัมพันธ์เขียนหนังสือยอดนิยมของเขาเกี่ยวกับการตีความที่เป็นไปได้แม้จะอยู่ในยุคเดียวในยุคเดียว เขาระบุความเข้าใจที่เป็นไปได้ห้าประการของความรักอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นการปฏิบัติ (คำที่น่าพอใจงานอดิเรกพิเศษของขวัญสัมผัสและการรับใช้) แต่มันยังไม่เพียงพอดังนั้นแชปแมนจึงทำให้ภาพซับซ้อนโดยการเพิ่มความแตกต่างระหว่างความรักและความรัก

ในความเป็นจริงแล้วความรู้สึกพิเศษที่สัมพันธ์กับบุคคลอื่นปรากฏอยู่และมีอยู่ในทุกสังคม แต่ความหลากหลายของการปฏิบัติที่เกี่ยวข้องช่วยให้เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความเข้าใจที่แตกต่างกันของความรัก ยกตัวอย่างเช่นในสมัยโบราณตำราที่ลงมาให้เราแสดงมุมมองที่แตกต่างกัน: ราคะทางเพศของโอวิดในศาสตร์แห่งความรักความรักมิตรภาพของ Achilles และ Patroclus ในโฮเมอร์เลียดที่ดึงดูดความสนใจของจักรวาลในการทำซ้ำและเป็นอมตะในเพลโตของ ... ในทุกกรณีเรากำลังพูดถึงราคะชายเนื่องจากผู้หญิงไม่ได้ถูกมองว่าเป็นคนที่เต็มเปี่ยมและไม่มีสิทธิในการเป็นพลเมือง

ใกล้ชิดกับความรักโรแมนติกที่ทันสมัยตามมานักปรัชญาเดนิสเดอรูเกมอนต์และนักสังคมวิทยานอร์เบิร์ตอีเลียสเพื่อเชื่อมโยงกับความรักในราชสำนักที่ได้รับเกียรติจาก Troubadours ในคริสต์ศตวรรษที่ 12 ของยุโรป คุณสมบัติหลักในกรณีนี้คือระยะห่างทางภูมิศาสตร์หรือสังคมระหว่างความรักหรือความรักและความรักหรือคู่รัก (ข้อความที่เกี่ยวข้องถูกเขียนโดยผู้หญิงด้วย) ความคิดที่เป็นเอกลักษณ์ของความรักในราชสำนักจะเพิกเฉยต่อบทกวีที่คล้ายกันในอียิปต์โบราณในประเทศจีนตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 ถึง 6 Oe. ในญี่ปุ่นยุคเฮอันในบทกวีรักอิสลามของดาลูเซียในยุคกลาง อย่างไรก็ตามเนื้อหาย่อยของบริบททางสังคมเติมความรักด้วยเนื้อหาที่เฉพาะเจาะจง

การแสดงของวันนี้สืบทอดมาจากความรักในยุคกลาง (de Rougemont และ Elias) หรือความรักที่โรแมนติกในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 (ตามที่นักสังคมวิทยา Anthony Giddens) ยังคงมีแนวคิดเรื่องความภักดีทางเพศและการเอาชนะอุปสรรคต่อคนรักที่มีความสุข สิ่งนี้ก่อให้เกิดปัญหามากมาย - ตัวอย่างเช่นความรักกลายเป็นเรื่องยากที่จะประจักษ์และรักษาไว้ในความสัมพันธ์ระยะยาวเนื่องจากแหล่งส่วนใหญ่ (หนังสือภาพยนตร์บทความในนิตยสาร) ทุ่มเทให้กับประสบการณ์ที่เกิดขึ้นกับผู้คนก่อนที่จะเริ่มต้นความสัมพันธ์แบบถาวร ตัวอย่างของการปฏิบัติของความรักถูกกำหนดโดยบริบททางสังคมและความคิดที่โดดเด่นและงานที่ประสบความสำเร็จในทิศทางนี้จะเป็นการเพิ่มความหลากหลายของความคิดเกี่ยวกับวิธีการที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกนี้

ในการให้คำจำกัดความของความรักคุณต้องยอมรับก่อนว่าเมื่อเราพูดคำว่า "ความรัก" เราทุกคนเข้าใจมันมากขึ้นหรือน้อยลงอย่างเท่าเทียมกันแม้ว่าเราจะตัดสินใจว่าเรากำลังพูดถึงความรักโรแมนติก หรือบ้านเกิด ปัญหาเริ่มต้นขึ้นแล้วที่นี่เนื่องจากเราไม่ได้พูดถึงปรากฏการณ์ที่มีฉันทามติที่ยอมรับได้ในระดับ“ เราทุกคนสังเกตสิ่งเดียวกันตอนนี้มาทำความเข้าใจว่ามันคืออะไรและมันทำงานอย่างไร” ไม่เราทุกคนสังเกตสิ่งต่าง ๆ ทุกคนเรียกความรักของเขาและมันก็เป็นสิ่งจำเป็นอย่างที่พวกเขาพูดว่าจะเห็นด้วยกับข้อตกลง จากนั้นคำถามที่ว่า "ความรักเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมชีวภาพหรืออื่น ๆ " กลับด้านในออก ตามอัตภาพนักวิจัยคนหนึ่งสามารถพูดว่า: "ที่นี่เรามีปรากฏการณ์มันเป็นหัวใจของสังคมวัฒนธรรมและเราตกลงที่จะเรียกมันว่ารัก" อีกคนหนึ่งพูดว่า: "ที่นี่เรามีปรากฏการณ์มันเป็นพื้นทางชีววิทยาและเราตกลงที่จะเรียกมันว่ารัก"

ให้เราสมมติว่าเราได้ข้อสรุปว่าเราสนใจองค์ประกอบทางสังคมวัฒนธรรมของความรักโรแมนติก อีกไม่นานตำแหน่งที่เป็นที่นิยมในหมู่นักมานุษยวิทยา (เกี่ยวกับมานุษยวิทยาทางสังคมและวัฒนธรรม) คือความรักที่โรแมนติกเป็นโครงสร้างทางสังคมวัฒนธรรมที่คิดค้นโดยชาวยุโรปที่ใดที่หนึ่งในยุคกลางและแพร่กระจายค่อนข้างเร็วในระดับโลก นั่นคืออาทั้งหมดถอนหายใจอุดมคติของที่รักและอื่น ๆ ถูกคิดค้นโดยผู้เขียนนวนิยายยุคกลาง ดูเหมือนว่าเป็นมุมมองที่ค่อนข้างอ่อนไหวถ้าคุณยกตัวอย่างเรื่องราวความรักจากวรรณกรรมของวัฒนธรรมอื่น แต่ก่อนอื่นเรารับรู้วรรณกรรมนี้ผ่านปริซึมของความคิดของเราและประการที่สองในฐานะผู้สนับสนุนวัตถุตำแหน่งนี้ ชนชั้นสูงและความจริงที่ว่านักมานุษยวิทยาสังเกตพวกเขาในพื้นที่ไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ และโดยทั่วไปแล้วความรักสามารถประกาศแนวคิดซ้ำซ้อนที่ซ้ำซ้อนกับคนอื่น ๆ เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในสังคม แต่เนื่องจากความรักปรากฏขึ้นแม้ว่ามันจะถูกคิดค้นโดยนักประพันธ์ชาวยุโรป (หรือมันก็เป็นเหตุผลที่เหมาะสมที่จะดำเนินการต่อไปกรีกโบราณ) และโคตรมีความกังวลแล้วคุณยังต้องจัดการกับมัน

เมื่อเร็ว ๆ นี้ที่หนึ่งในเทศกาลภาพยนตร์เรื่อง“ Sleepless in New York” ได้รับการแสดงเกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนต่างประสบกับความสัมพันธ์รัก ผู้บรรยายหลักในภาพยนตร์เรื่องนี้คือนักมานุษยวิทยาเฮเลนฟิชเชอร์เธอเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์แห่งความรักและได้ข้อสรุปว่าความรักโรแมนติกเป็นสิ่งเสพติดเหมือนยาเสพติด โดยทั่วไปคำพูด (และยุติธรรม) ที่สำคัญจำนวนมากถูกพูดและเขียนเกี่ยวกับความรักโรแมนติกโดยเฉพาะอย่างยิ่งสมมติว่าให้ความสำคัญกับวัตถุหนึ่งชิ้น แต่ถ้าเราคิดว่าบุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่เพียง แต่มีความประหม่าเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถในการสร้างตัวเองใหม่ (ปรัชญามานุษยวิทยาในแง่นี้จะช่วยให้มีอิสระมากกว่าสังคม) รวมทั้งในระดับสังคมวัฒนธรรม รักและมากับคนใหม่ - ดีกว่า ตัวอย่างเช่นเพื่อกำหนดแนวคิดของความสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันและประกาศว่าต่อจากนี้ไปความสัมพันธ์ดังกล่าวควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นความรักที่แท้จริง โดยหลักการแล้วพวกเขาทำอย่างสม่ำเสมอ แต่ดูเหมือนว่าไม่ประสบความสำเร็จในทางปฏิบัติมากนัก และโดยทั่วไปแล้วการย้อนกลับไปสู่ความคิดเห็นของตัวละครในยุโรปของแนวคิดเรื่อง "ความรัก" ล้วนเป็นสิ่งที่น่าสังเกตว่าไม่ว่าแนวคิดเรื่องความรักจะเปลี่ยนไปอย่างไรเมื่อใดก็ตามที่ดูเหมือนว่ามีสิ่งใหม่ปรากฏขึ้นคุณควรเปิดบทสนทนา - มีการพูดถึงเรื่องนี้แล้ว

ตัวอย่างที่เก่าแก่ที่สุดของความรักในศาสนาคือความรักของมนุษย์และของพระเจ้า Ishtar และ Gilgamesh ใน Mesopotamia, Selena และ Endymion ในกรีซ, Sigurd และ Brunnhilde ในกลุ่มสแกนดิเนเวีย - เรื่องราวเหล่านี้เกี่ยวกับโศกนาฏกรรมในระดับที่แตกต่างกันเป็นที่รู้จักกันดี ต่อมาเมื่อลัทธินอกรีตยังคงอยู่ในอดีตความรักในแง่มุมที่โรแมนติกและเกี่ยวกับกามยังคงถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายความสัมพันธ์ของบุคคลที่มีเทพเจ้า ทั่วโลกญาณคริสเตียนและมุสลิมใช้ภาพและภาษาเพื่ออธิบายความรักในการแสดงความสัมพันธ์กับพระเจ้า

ในการปฏิบัติของชาวฮินดู bhaktas คนที่อุทิศชีวิตให้กับเทพองค์เดียวบ่อยครั้งที่สุดเชอร์รี่ในหน้ากากของกฤษณะเรื่องนี้ยิ่งไปกว่านี้: ผู้เชื่อเห็นว่าตัวเองเป็นหุ้นส่วนที่แท้จริงของเทพแห่งความรักในเกมบนโลก เสียงสะท้อนของความคิดดังกล่าวสามารถพบได้ในศาสนายูดายซึ่งชาวอิสราเอลทุกคนถูกมองว่าเป็น "เจ้าสาวของพระเจ้า" และในประเพณีอื่น ๆ นี่หมายความว่าเนื้อหาของทุกศาสนาคือความรักหรือไม่? ไม่แน่นอน แต่เป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องทราบว่ามันเป็นความรักที่มักจะพบในหลาย ๆ ศาสนาเป็นวิธีที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดในการแสดงอารมณ์ที่เป็นประสบการณ์ลึกลับที่เกี่ยวข้องกับวัตถุบูชาของเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นในทางปฏิบัติอย่างไร? เมื่อมองแวบแรกไม่มากนักการเปิดเผยแบบนี้เป็นญาณที่รู้แจ้งจำนวนมากและไม่ใช่ผู้เชื่อธรรมดา แต่พวกเขากลายเป็นไปได้เนื่องจากการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดในวัฒนธรรมของเราซึ่งเกี่ยวข้องกับการแพร่กระจายของศาสนาคริสต์: หันจากภายนอกสู่ภายในจากการกระทำและความเป็นจริงทางวัตถุกับความคิดความรู้สึกและความตั้งใจ

ศาสนาคริสต์ได้เสนออารยธรรมตะวันตกให้เห็นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในใจของมนุษย์อาจสำคัญกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา กระบวนการทางอุดมคติทางจิตวิทยาล้วนๆสามารถเปลี่ยนแปลงโลกแห่งวัตถุได้ในทันที ความคิดที่คล้ายกันแพร่กระจายในส่วนอื่น ๆ ของโลกแม้ว่าสำหรับเราสำหรับคนของวัฒนธรรมตะวันตกประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์นั้นชัดเจนและสำคัญกว่า ความคิดดังกล่าวอนุญาตให้ Sufis, bhakta และฤาษีสามารถ "พบปะ" กับพระเจ้าได้ Brunhilda สามารถปรากฏตัวต่อหน้าซิกฟรีดในสนามรบในเนื้อหนัง แต่พระเยซูอัลเลาะห์หรือกฤษณะสามารถปรากฏต่อหน้าจิตใจมนุษย์ได้ แต่อย่างไรก็ตามไม่ได้ลดความสำคัญของการประชุมดังกล่าว และมันเป็นความเชื่อทางศาสนาอย่างแท้จริงที่ว่าความรู้สึกนั้นมีความแข็งแกร่งและคุณค่าภายในของตัวเองและเป็นสิ่งสำคัญที่ศาสนาได้ให้ความรักตามที่เรารู้ มันเป็นความจริงที่ว่าความคิดที่ว่าความรักถ้ามันเป็น "ของจริง" และ "จริงใจ" ไปชนะทุกอย่างแสดงให้เห็นถึงการเสียสละและสามารถละเมิดกฎหมายใด ๆ เรื่องราวที่เราพบในนวนิยายที่กล้าหาญและในภาพยนตร์ฮอลลีวู้ด

ฉันรู้ว่าอาจมีประมาณยี่สิบทฤษฎีเกี่ยวกับ "ความรัก" อาจจะมากกว่า - หัวข้อการเผาไหม้ เมื่อมองย้อนหลังทฤษฎีเหล่านี้อาจอธิบายได้ว่าทำไมความสัมพันธ์ดังกล่าวถึงเกิดขึ้นหรือเหตุใดมันจึงไม่ได้ผล แต่การมองหาคู่หูก็ไม่มีทฤษฎีใดที่จะช่วยได้ ทำไมตรงนี้ถึงได้จุดประกาย? ทำไมมันแตกที่นี่ แต่ไม่ใช่ในสิบแห่ง? นี่คือเวทมนตร์ การเลือกวัตถุในความรักมักเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว แน่นอนคุณสามารถพูดอย่างมั่นใจได้ด้วยตนเอง:“ ฉันเลือกเธอเพราะเธอสวยที่สุดในงานปาร์ตี้” แต่ความจริงก็คือเธอเลือกว่า“ ฉัน” ที่เราแทบจะไม่รู้หรือในตัวเราเอง มันแก้ให้ฮอร์โมนที่ต้องการและตามกฎคุณสามารถพึ่งพามัน และสติยังคงอธิบายวิธีการเลือกนี้อย่างใด:“ น่ารัก”,“ เขามีงานที่ดี”,“ รักสัตว์” และอื่น ๆ

ความรักใช้ได้กับเชื้อเพลิงสองประเภทคือฮอร์โมนและการประมาณ โดยปกติแล้วเรามีพล็อตภายในบางประเภทซึ่งพันธมิตรมีบทบาทสำคัญและพล็อตนี้เกิดขึ้นในวัยเด็กและบางครั้งก็เป็นรุ่นต่อหน้าเรา การเชื่อว่าเราเป็นเพียง“ มองหาคนที่ดูเหมือนพ่อ” เป็นความเข้าใจผิดที่ไร้สาระ บางครั้งสำหรับพ่อบางครั้งก็เพื่อแม่บางครั้งก็เพื่อเป็นส่วนหนึ่งของแม่และบางครั้งก็เป็นส่วนแยกตัวเราไม่รู้จัก พี่น้องไม่จำเป็นต้องได้รับส่วนลด เมื่อเราพบคนที่เหมาะสมซึ่งเหมาะสำหรับฉากภายในของเราการฉายภาพจะคลายลงทันทีเช่นปฏิกิริยาเคมี

บางคนจากนักคิดยุคกลางกล่าวว่า "ความรักไม่ต้องการอดีต" น่าเสียดายที่เรื่องราวเหล่านี้ไม่ได้เกี่ยวกับครอบครัวที่มีความสุขและมือชราที่เงียบสงบอยู่เสมอ แม้ว่าในระดับของจิตสำนึกภาพมักจะเป็นอย่างนั้นเสมอ และในระดับที่ลึกกว่านั้นอาจเกี่ยวกับการทรยศการทรยศหรือการเป็นมารดาที่โดดเดี่ยวและเกี่ยวกับการเสียสละและการทรมาน (เมื่อคุณต้องทนทุกข์ทรมานกับใครบางคนและมากที่สุดเท่าที่จะทำได้) และสำหรับความผิดที่นานมาแล้ว ซึ่งยังมีพันธมิตร ซึ่งแน่นอนว่าไม่ใช่ความฝันหรือวิญญาณ ความรักมีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากกับการถดถอย - เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าคนรักประพฤติตนและมีปฏิกิริยาเหมือนเด็กเล็ก อนิจจาถ้าในวัยเด็กเราถูกปฏิเสธไม่ได้ยินไม่สังเกตถ้าเราเหงาและน่ากลัวมันจะประจักษ์เองในความสัมพันธ์รัก จำเป็นต้องใช้ แต่ข่าวดีก็คือว่า "สถานการณ์ของผู้ปกครอง" และบทละครภายในของเราไม่ใช่ประโยค ผู้ใหญ่สองคนสามารถเขียนเรื่องราวได้เกือบทุกเรื่องในลักษณะที่รวมถึงความสุขเพศและวัยชราที่สงบนิ่งอยู่ในมือ

รูปภาพ: Shutterstock

ดูวิดีโอ: เมองทำใหเรา จน อวน โสด (อาจ 2024).