วาระ: ใครเป็นผู้จัดเทศกาลสตรีนิยมในรัสเซีย

ในเดือนมีนาคมระเบียบการเรียกร้องสิทธิสตรีได้เกิดขึ้น ในการอภิปรายสาธารณะที่ดีที่สุด สุดยอดคือเรื่องอื้อฉาวรอบ "FemFest" - เทศกาลเกี่ยวกับ "สตรีและความเป็นเอกลักษณ์ของทุกคน" ซึ่งจัดขึ้นโดย DI Telegraph และนิตยสาร "ทฤษฎีและการปฏิบัติ" เหตุการณ์มีกำหนดวันที่ 11 มีนาคม แต่การเผยแพร่โปรแกรมและรายชื่อผู้พูดนำไปสู่การคว่ำบาตรโดยชุมชนหญิง ผู้จัดงานถูกกล่าวหาว่าไม่ได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเทศกาลโดยสตรีนิยมตัวจริงโปรแกรมถูกเซ็นเซอร์และวาระทางการเมืองไม่ได้รวมอยู่ในการอภิปรายอธิบายว่านโยบายต้องอาศัยการประสานงานกับรัฐเป็นพิเศษ

พล็อตที่พัฒนาไปในหลายทิศทางพร้อมกัน กิจกรรม Oksana Vasyakina เป็นคนแรกที่ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในงานเทศกาล - เธออธิบายว่าผู้จัดงานพิจารณาหัวข้อของการแสดงของเธอที่จะรุนแรงเกินไป (ในเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศและสิทธิของชุมชน LGBT) และไม่ยอมรับวงจรบทกวี "ลมแห่งความโกรธ" หลังจากนั้นหนึ่งในผู้บรรยายคนสำคัญของเหตุการณ์คิริลล์มาร์ตินอฟยั่วยุให้เกิดการถกเถียงเรื่องเพศและการมีส่วนร่วมของผู้เข้าร่วมประชุมตามชุมชนหญิงโดยการเผยแพร่บทกวีของเธอออกมาจากบริบท

ต่อมาข้อความของ Lyubava Malysheva ออกมาทาง Radio Liberty ด้วยการอ้างสิทธิ์ทั้งหมด: ผู้จัดงานถูกกล่าวหาว่าได้รับคะแนนในหัวข้อสิทธิสตรีที่ทันสมัยผู้พูดนั้นเป็นชนชั้นกลางของสตรีนิยมมากเกินไปมีผู้ชายหลายคนในลำโพง แต่พวกเขาไม่สามารถเกิดได้ กำจัดนิสัยของการต่อเชือกและที่สำคัญที่สุดคือเหตุการณ์นั้นเกิดขึ้นพร้อมกับการยื่นเรื่องการบริหารประธานาธิบดีและ FSB เพื่อย้ำความสำคัญของสตรีจากสตรีนิยม

ในที่สุดการอุทธรณ์อย่างเป็นทางการของ femactivists ต่อผู้ปกครองของ“ FemFest” Irina Izotova ถูกตีพิมพ์ในเว็บไซต์ Colta.ru ซึ่งพวกเขาสรุปการเรียกร้องให้มีการจัดเทศกาลและเรียกร้องให้มีการอภิปรายที่เปิดกว้าง การจัดการงานเทศกาลได้ตอบสนองและรวมอยู่ในรายการใหม่ที่มีการถกเถียงกันเรื่อง "สตรีที่แท้จริงและไม่สมจริง" เชิญชวนให้อภิปรายกิจกรรมที่มีชื่อเสียง: Darya Serenko และ Bella Rapoport และผู้อำนวยการสร้างของเทศกาล Anna Gileva ทำจดหมายเปิดผนึกถึงเธอบอกว่าตำแหน่งของเธอถูกบิดเบือน (ในขณะที่ยืนยันว่าเหตุการณ์นั้นไม่ใช่การเมือง) และสำหรับข่าวที่เธอต้องการการตรวจสอบพิเศษสำหรับสตรีนิยม

เรื่องอื้อฉาวรอบ "FemFest" แม้จะมีระดับของการสบประมาทร่วมกันนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ชัดเจน - วาระสตรีนิยมซึ่งไม่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ เราตัดสินใจที่จะยกระดับให้กับขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีต่าง ๆ โดยขอให้ผู้จัดงานเทศกาลและการประชุมสตรีนิยมเกี่ยวกับอุดมการณ์ผู้ชมและสตรีนิยมต่อมวลชน

กลุ่มของเราวางตำแหน่งตัวเองเป็นสตรีนิยมฝ่ายซ้าย ซึ่งหมายความว่าในหมู่พวกเรามีผู้นิยมอนาธิปไตยมาร์กซิสต์และเด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้รับการนิยามอย่างเต็มที่ แต่โดยรวมแล้วตำแหน่งที่เหลืออยู่ สำหรับผู้ชมมันแตกต่างกันมาก - ทั้งในแง่ของอายุและในแง่ของการเตรียมความพร้อม: สาว ๆ จากวัฒนธรรมย่อย, ผู้หญิงที่มีลูก, นักเคลื่อนไหว, นักเรียน

องค์กรของเราจัดกลุ่มผู้ถือหุ้นที่เราศึกษาตำราวิชาการขนาดใหญ่เกี่ยวกับทฤษฎีเพศ กลุ่มพบกันทุกๆสองหรือสามสัปดาห์ทำการบ้านในข้อความและแยกวิเคราะห์ตามคำถามที่เตรียมไว้ ด้วยวิธีนี้เราช่วยผู้หญิงที่พบว่าเป็นการยากที่จะเชี่ยวชาญพื้นฐานทางทฤษฎีอย่างอิสระ นอกจากนี้เรายังจัดฉายภาพยนตร์หลังจากนั้นเราก็จัดการอภิปราย โดยปกติแล้วเราจะบิดภาพยนตร์ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเชื่อมต่อกับเพศด้านซ้ายหรือแค่ปัญหาทางเพศและภาพยนตร์จะถูกเลือกโดยการโหวต บางครั้งเราให้การบรรยาย - การกล่าวสุนทรพจน์กึ่งวิชาการขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นวันพฤษภาคมที่ผ่านมามีการบรรยายครั้งใหญ่เรื่องการแยกเพศแรงงาน นอกจากนี้เรายังช่วยจัดระเบียบเทศกาล: FemFrontier ใน Nizhny Novgorod ในปี 2014 และ "พื้นผิว" กลุ่มของเรายังทำโครงการภาพถ่ายขนาดใหญ่หลายโครงการ หนึ่งที่ใหญ่ที่สุดคือ "ใบหน้าของแรงงานหญิง" มีวัตถุประสงค์เพื่อเสริมสร้างการเป็นตัวแทนเรื่องของผู้หญิงในพื้นที่ภาพ

เราพยายามทำให้แน่ใจว่าผู้พูดในกิจกรรมของเรายังเป็นผู้หญิง แต่ผู้ชายก็สามารถยกเว้นได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่นหากเรากำลังพูดถึงนักประวัติศาสตร์ที่เจ๋งมาก หรือถ้าเรามีแผนจัดระเบียบคำแถลงชายเกี่ยวกับปัญหาของปิตาธิปไตยผู้รับที่จะเป็นคนอื่นตามกฎไม่สามารถได้ยินผู้หญิง

ในความคิดของเราปรากฏ (ไม่ว่าในพื้นที่ใด) เป็นอุดมการณ์อย่างหลีกเลี่ยงไม่: มันช่วยให้ผู้คนโดยไม่ต้องสะท้อนให้รับคำขวัญและภาพที่ได้รับโดยไม่ต้องเข้าใจบริบทแนวคิดประวัติศาสตร์และการเมืองที่มาของพวกเขา ยกตัวอย่างเช่นสตรีนิยมที่มีมุมมองชาตินิยมแบบถาวรตำแหน่งผู้บริโภคหรือแม้กระทั่งลัทธิชาตินิยมพลังยิ่งใหญ่ในรูปแบบของอัตลักษณ์พื้นฐาน เราไม่ต้องการให้สตรีนิยมเป็นรูปแบบการบริโภคที่ทันสมัย เราต้องการให้เขาเป็นสิ่งที่เขาควรจะเป็นหนึ่งในเครื่องมือในการตรวจสอบความสัมพันธ์ของอำนาจกับความเป็นจริงโดยรอบและวิธีการต่อต้าน เราเชื่อว่าสตรีนิยมป๊อปไม่รวมสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดและมีส่วนช่วยในการทำให้เสียชื่อเสียงสตรีในฐานะขบวนการปลดปล่อยที่ทรงพลัง ศตวรรษที่ 20 แสดงให้เราเห็นว่าทุกอย่างสามารถกลายเป็นหมากฝรั่งที่ไม่เป็นอันตรายต่ออำนาจ: เสรีภาพทางเพศจิมมอร์ริสันเคิร์ตโคเบนและแม้แต่พังก์ร็อก มันเป็นไปได้และสตรีนิยม

Eva Ribs เป็นโครงการทางสังคมและศิลปะที่อุทิศให้กับการแบ่งแยกเพศและการต่อสู้กับมัน กิจกรรมหลักของเราคือเทศกาลภาพยนตร์สารคดีโรงภาพยนตร์และการแสดงประจำปีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่นอกเหนือจากนี้เรายังมีการฉายภาพยนตร์การบรรยายในช่วงฤดูร้อน - โรงเรียนในสถานที่ ภารกิจของโครงการไม่เพียง แต่จะระบุปัญหา แต่ยังเพื่อแบ่งปันประสบการณ์เกี่ยวกับวิธีการทำให้ความคิดของพวกเขาเข้าใจได้ง่ายสำหรับผู้ชมกลุ่มใหญ่ ในการทำเช่นนี้เรามีการสัมมนาและการฝึกอบรม ตอนนี้สตรีนิยมออฟไลน์ในรัสเซียเป็นสิ่งที่มีอยู่ในมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ประเทศมีขนาดใหญ่และทุกคนควรมีโอกาส

เทศกาลแรก "Rib Eve" จัดขึ้นในเดือนมิถุนายนปีที่แล้ว มีการแสดงสารคดีละครในฟอรัมละครเวทีงานวีดิโอและการแสดงรวมถึงการบรรยาย เราเชื่อในพลังของสารคดีและฟอรัมโรงละครเมื่อนักแสดงที่ไม่ใช่มืออาชีพทำเองเกี่ยวกับสิ่งต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพวกเขาเกี่ยวข้องกับตัวแทนของผู้ชมที่หลากหลายในการทำงานและพูดคุยปัญหาสังคมที่สำคัญในกระบวนการ มีการฉายภาพยนตร์สารคดีในงานเทศกาลและในปีนี้เราจะรวมภาพยนตร์แนวนี้เข้าด้วยกัน ยิ่งชุดเครื่องมือมีขนาดใหญ่เท่าใดผู้ชมก็สามารถเข้าถึงได้มากขึ้น

เมื่อเดือนมิถุนายนที่ผ่านมามีผู้เข้าร่วมงานประมาณสามร้อยคน อย่างไรก็ตามสำหรับเทศกาล "Rib of Eve" - ​​หนึ่งในกิจกรรมเท่านั้น โดยรวมตั้งแต่ต้นปีที่แล้วเรามีการบรรยายมากกว่ายี่สิบห้าครั้งการฉายภาพยนตร์รวมถึงการไปเยี่ยมโรงเรียนภาคฤดูร้อน แต่ละเหตุการณ์มีผู้เข้าร่วมระหว่างสามสิบถึงหนึ่งร้อยคน เราพยายามเผยแพร่ข้อมูลผ่านช่องทางที่แตกต่างกันดังนั้นผู้ที่ไม่คิดว่าตนเองเป็นสตรีนิยมหรือสตรีนิยม แต่ขาดลอยมันเป็นสิ่งเดียวกันกับผู้ที่สนใจในหัวข้อของความเท่าเทียมกัน ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการของเราเราไม่เห็นอะไรเลวร้ายในความจริงที่ว่าผู้บรรยายหรือโค้ชของเหตุการณ์หนึ่งหรือสองเหตุการณ์เป็นผู้ชายถ้าเป็นการฝึกแสดงละครหรือการบรรยายเรื่องการสร้างแคมเปญ แต่เราเห็นได้ชัดว่าผู้หญิงควรบรรยายเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวของผู้หญิง

เราพยายามที่จะไม่ยึดถือกระแสของสตรีนิยมใด ๆ โดยหลักการแล้วคนในรัสเซียรู้เพียงเล็กน้อยว่ามันคืออะไรทำไมพวกเขาถึงกลัวคำศัพท์ เทศกาลของเราเป็นเวทีสำหรับแสดงความเป็นสตรีในทุกทิศทาง สิ่งเดียวที่เราไม่ได้ให้ความร่วมมือกับผู้ที่ต่อสู้เพื่อทำให้ถูกกฎหมายเล็กน้อยและการซื้อเพศ

สตรีนิยมสามารถได้รับการปฏิบัติอย่างเป็นกลางเท่านั้น มันแสดงให้เห็นว่าสตรีนิยมกลายเป็นกำลังสำคัญที่มีทิศทางมากขึ้นเรื่อย ๆ จริงมีอันตรายที่ภายใต้ "สตรีนิยม" ตัวแทนของอุตสาหกรรมเพศจะเริ่มเลียนแบบใครจะได้รับรายได้มหาศาลจากมันและจะพยายามหาวิธีที่จะรักษาสถานะของกิจการในปัจจุบัน บริษัท ข้ามชาติอย่างไนกี้ใช้เพนนีปฏิเสธที่จะประกันสังคมให้กับพนักงานของพวกเขา แต่การจัดให้มีการประชาสัมพันธ์เกี่ยวกับสตรีในหัวข้อ PR ของสตรีก็มีความเสแสร้งอย่างไม่น่าเชื่อ อาชีพโฆษณาของพวกเขาจะมีประโยชน์ในแง่ของการรายงานข่าวของสตรีนิยม แต่นี่เป็นความผิดพลาดเมื่อผู้ที่ได้รับการเลือกปฏิบัติต่อผู้หญิงและผู้ชายที่ยากจนที่สุดพูดในหัวข้อสตรีนิยม

เทศกาลของเราปรากฏขึ้นด้วยความคิดเก่า ๆ ของผู้จัดงานและการสนับสนุนของพวกเขา เฮ็นBöll ใน Nizhny Novgorod กลุ่มสตรีและกลุ่มผู้ริเริ่มมีมาอย่างยาวนานและในปี 2015 แม้กระทั่งเทศกาลสตรีนิยม FEM FRONTIER ก็จัดขึ้นซึ่งได้รับการวิพากษ์วิจารณ์อย่างหนักจากตำแหน่งเลวีฟมินิสท์ด้านเดียว ในเทศกาลสองวัน "Floor Surface" เราต้องการที่จะนำเสนอมุมมองที่แตกต่างกันให้ทุกคนมีโอกาสได้ยินรวมถึงฝ่ายซ้ายลัทธิหลังอาณานิคมและลัทธิสตรีนิยม เหตุการณ์ถูกจัดขึ้นในรูปแบบของการบรรยายทางวิชาการการอภิปรายเกมการฉายภาพยนตร์การแสดง ฉันดีใจที่กิจกรรมของผู้ชมอยู่ในระดับเดียวกันโดยไม่คำนึงถึงรูปแบบและธีมของกิจกรรม

ตั้งแต่เทศกาลเป็นธีมของสตรีนิยมคณะทำงานได้รวมผู้แทนของชุมชน Nizhny Novgorod LGBTQ + กลุ่มสตรีผู้ริเริ่มสตรีซ้าย LeftFem และขบวนการสังคมนิยมรัสเซีย ดูเหมือนว่าเราจะต้องรวมผู้แทนของภาคประชาสังคมไว้มากที่สุดในเทศกาลเพื่อให้มุมมองแต่ละด้านไม่ทางใดก็ทางหนึ่งสะท้อนให้เห็นในวาระการประชุม นอกเหนือจากทีมหลักแล้วยังมีผู้คนกว่ายี่สิบคนจากพื้นที่ต่าง ๆ เข้ามามีส่วนร่วมในการสร้างเทศกาลนี้เช่นศิลปินนักออกแบบช่างภาพผู้จัดการฝ่ายประชาสัมพันธ์เจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัยนักจิตวิทยา

ผู้ชมของเทศกาลตามที่ควรจะเกิดขึ้นจากตัวแทนของพื้นที่ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง: นักวิชาการ, กิจกรรม, การแพทย์, หนังสือพิมพ์, ศิลปะและประชาสังคม คนที่ไม่คุ้นเคยกับสตรีและแปลกประหลาดอย่างสมบูรณ์ แต่มีความกระตือรือร้นที่จะเข้าใจเรื่องนี้ ฉันรู้สึกยินดีกับการแพร่กระจายทางภูมิศาสตร์ - ผู้เข้าร่วมไม่เพียง แต่มาจากมอสโคว์และเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเท่านั้น แต่ยังมาจากภูมิภาคด้วย โดยรวมแล้วมีผู้เข้าร่วมกว่าร้อยคน

ใน Nizhny Novgorod หลังจากปิดเทศกาลเราได้เปิดหลักสูตรการศึกษาแบบไม่เป็นทางการเกี่ยวกับสตรีนิยมและแปลกประหลาด "Floor Surface" และจัดกิจกรรมปกติ (การบรรยายการสัมมนาการแสดง) โดยมีผู้เชี่ยวชาญจากรัสเซียและต่างประเทศเข้าร่วม

ความนิยมของแนวคิดสตรีนิยมเป็นสิ่งจำเป็นและเป็นไปได้ผ่านช่องทางที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ในอีกด้านหนึ่งการเกิดขึ้นของสตรีนิยมในหมู่คนคิดไม่ถึงโดยไม่ต้องเปิดใช้งานวัฒนธรรมมวลชนและการก่อตัวของแฟชั่นบางอย่าง เทศกาลป๊อปเพิ่มจำนวนช่องข้อมูล สิ่งสำคัญคือการทำให้โปรแกรมอย่างถูกต้องโดยไม่บิดเบือนความคิดพื้นฐานของสตรีนิยม บุคคลที่สนับสนุนสตรีนิยมและในขณะเดียวกันก็อนุญาตให้ผู้หญิงรังเกียจเพศทรานส์ - phobic, mysandric หรือแสดงความเกลียดชังผู้หญิงในสุนทรพจน์ของเขาไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในพื้นที่สาธารณะที่มีความหมายและวาระสำคัญของการเคลื่อนไหว

หัวข้อของ misandria (ความเกลียดชังต่อผู้ชาย) ได้รับการแก้ไขในวาทกรรมตะวันตกเมื่อสตรีมาถึงคลื่นลูกที่สามและความสำคัญของการต่อสู้เปลี่ยนจาก "ปัญหาหญิง" อย่างหมดจดไปสู่ความเสมอภาคสากลโดยไม่คำนึงถึงเพศเชื้อชาติสัญชาติรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์ทางเพศ ในรัสเซีย "สตรีนิยม" ส่วนใหญ่ยังคงเชื่อมั่นว่าจำเป็นต้องปิดกั้นการเข้าถึงกิจกรรมและโครงการของพวกเขาสำหรับผู้ชายโดยพิจารณาว่าพวกเขาเป็นแหล่งที่มาหลักของการกดขี่และบรรพบุรุษของปรมาจารย์ เช่นเดียวกับหัวข้อของ homophobia และ transpophobia ในขณะเดียวกันวิธีการแบบขวางแสดงให้เห็นอย่างสมบูรณ์แบบว่าเพศเชื้อชาติรสนิยมทางเพศและอัตลักษณ์อื่น ๆ มีความสัมพันธ์และตัดกันซึ่งกันและกันในระดับที่แตกต่างกัน ในฐานะนักสังคมวิทยาและนักเพศหญิงในฐานะสตรีและแปลกประหลาดฉันเชื่อว่าทฤษฎีประหลาดมีศักยภาพมหาศาลและผ่านการเปลี่ยนแปลงของทัศนศาสตร์นี้อย่างแม่นยำว่าเป็นไปได้ที่จะบรรลุเป้าหมายร่วมกัน - ความเท่าเทียมกันทางเพศ

โครงการ "I - Art. F - Feminism. Actual Dictionary" เป็นนิทรรศการที่จัดขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2558 ที่กรุงมอสโกโดยได้รับการสนับสนุนจากสาขามูลนิธิ Rosa Luxemburg ในมอสโก หลังจากเรามีการนำเสนอแคตตาล็อกนิทรรศการหลายแห่งใน Kazan, Kiev และ Yekaterinburg

เรานำผลงานของศิลปินและศิลปินจากมุมมองทางการเมืองใด ๆ โดยมีเงื่อนไขว่าศิลปินหรือศิลปินนี้ไม่ได้ทำงบเสื่อมราคาเกี่ยวกับกลุ่มแบ่งแยกอื่น ตำแหน่งของเราเป็นจุดตัด แต่สิ่งสำคัญคือเราจะต้องนำเสนอความคิดเห็นและกลยุทธ์ที่หลากหลายเกี่ยวกับวิธีที่ศิลปินและศิลปินพูดเกี่ยวกับสตรีนิยมในภาษาของศิลปะสมัยใหม่แม้ว่าเราจะไม่เห็นด้วยกับตำแหน่งนี้ก็ตาม

เราประหลาดใจที่เกือบทุกวันเปิดทำการมาถึงการเปิดนิทรรศการนั่นคือทุกคนที่มักจะไปเปิดงาน เราเคยได้ยินคนหนุ่มสาวบอกว่าพวกเขามาที่นี่เพื่อดื่มฟรี (แม้ว่าเราจะมีไวน์น้อยมากที่เปิดและที่นี่เราผิดหวังพวกเขา) โดยทั่วไปผู้ชมดังกล่าวไม่สนใจสตรีนิยม

เราไม่เชื่อว่าสตรีนิยมและ LGBT เป็นสองวาระที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน อย่างไรก็ตามในสภาวะทางการเมืองที่ทันสมัยมันเป็นเรื่องยากสำหรับผู้จัดงานทั้งหมดที่จะทำให้กิจกรรมสาธารณะที่เกี่ยวข้องกับคน LGBT อย่างไรก็ตามเราเชื่อว่าเราต้องมองหาวิธีที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย ตัวอย่างเช่นในกรอบของ "พจนานุกรม" มีเพียงงานเดียวที่เกี่ยวข้องกับคน LGBT - ประสิทธิภาพและมันก็แสดงให้เห็นเฉพาะผู้ชมที่ปิด ใช่มันเป็นการประนีประนอม แต่เราเชื่อว่ามันเป็นการดีกว่าที่จะเพิกเฉยต่อหัวข้อของอัตลักษณ์ทางเพศและการข่มขู่หวั่นเกรงในระดับที่สมบูรณ์ซึ่งขับเคลื่อนโดยสื่อของรัฐ

มินิเทศกาลของเราในห้องสมุดจัดขึ้นเป็นครั้งแรก ในขณะเดียวกันส่วนหนึ่งของทีมงานของเรา (Daria Serenko, Sasha Talaver และ Ella Rossman) เข้าร่วมในเทศกาล Open Opportunity Festival ของปีที่แล้วไม่ใช่ดอกไม้ซึ่งเกี่ยวข้องกับไซต์ห้องสมุด

ความจริงที่ว่ารูปแบบของการเฉลิมฉลองนั้นเรียกว่า "เทศกาล" ดูเหมือนว่าจะเป็นเครื่องบรรณาการให้กับแนวโน้มล่าสุดในชีวิตทางวัฒนธรรมของมอสโกรวมถึงนโยบายทางวัฒนธรรมทั่วโลก ในความคิดของฉันในมอสโกตะกละมันเป็นเรื่องยากมากขึ้นที่จะดึงดูดความสนใจไปที่การบรรยายหรือการอภิปรายแยกต่างหาก ตามขนาดของฉากวัฒนธรรมขนาดของกิจกรรมทางวัฒนธรรมกำลังเพิ่มขึ้น เทศกาลของกิจกรรมพิเศษฉีกชีวิตประจำวันกลายเป็นส่วนหนึ่งของกิจวัตรที่ก่อให้เกิดวิถีชีวิตคนเมือง ในมอสโกสัปดาห์นี้เป็นเหมือนเทศกาล: ดนตรีและอาหารในเดือนมีนาคมในแบบที่เป็นตรรกะสตรีนิยม

กิจกรรมของเราเป็นเหมือนช่องว่างที่แสดงมุมมองของสตรีนิยมที่แตกต่างกันตัวอย่างเช่นถ้าคุณดูผู้เข้าร่วมรายการทอล์คโชว์และลำโพงพวกเขาจะแสดงถึง "สตรี" ที่แตกต่างกันมาก ในช่วงเทศกาลเราพยายามรวบรวมรูปแบบที่แตกต่าง: การบรรยายเกี่ยวกับการต่อต้านวีรบุรุษของผู้สร้างพอร์ทัล no-kidding.ru Sasha Shadrina การอ่านเรื่องราวในตำนาน Natalia Baranskaya "สัปดาห์เป็นหนึ่งสัปดาห์" พร้อมคำอธิบายจากผู้เชี่ยวชาญเรื่องประวัติศาสตร์ของอิรัก ทอล์คโชว์ "เราฉลองอะไร 8 มีนาคม"

เทศกาลของเราถูกออกแบบมาเพื่อผู้ชมจำนวนมาก ในฐานะห้องสมุดเราเปิดกว้างและเป็นประชาธิปไตย ในแง่นี้เราโชคดีเพราะนอกจากผู้ชมที่เรารวบรวมบนเครือข่ายสังคมหรือการส่งข่าวประชาสัมพันธ์ในสื่อในเมืองผู้อ่านประจำของเราที่ค้นหาข้อมูลในเว็บไซต์หรือโปสเตอร์ของห้องสมุดมาหาเราเสมอ และผู้อ่านของเราเป็นคนที่แตกต่างกันมากเพราะเราเป็นห้องสมุดกลางเมือง ดังนั้นเราจึงพยายามจัดทำโปรแกรมเพื่อให้น่าสนใจสำหรับคนที่มีอายุต่างกันและมีความคุ้นเคยกับวาระต่าง ๆ ตัวอย่างเช่นพวกเขาอ่านเรื่องราวเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวันของหญิงสาวชาวโซเวียตซึ่งกลายเป็นสิ่งที่ใกล้ชิดกับผู้สูงอายุและในขณะเดียวกันก็เปิดพื้นที่สำหรับพูดคุยเกี่ยวกับระเบียบเพศของสหภาพโซเวียต

เรากำลังพยายามทำให้มุมมองที่สำคัญต่อคำสั่งซื้อทางเพศสมัยใหม่เป็นที่นิยม อีกสิ่งหนึ่งคือความนิยมของวาระเรียกร้องสิทธิสตรีไม่จำเป็นต้องนำไปสู่การยกเลิกการสนทนาอย่างจริงจังเกี่ยวกับการกีดกันทางสังคมและความรุนแรง มีหลายวิธีที่จะทำให้บทสนทนาไม่น่าเบื่อและเหตุการณ์นั้นครอบคลุม - สำหรับเรื่องนี้ในความคิดของฉันฉันไม่จำเป็นต้องละทิ้งการวิจารณ์

วันที่ 19 มีนาคมในห้องสมุดของเราจะเป็นประวัติศาสตร์ของสตรีที่จัดโดยวิกิพีเดีย แนวคิดของเหตุการณ์คือครั้งแรกที่พนักงานวิกิพีเดียจะจัดให้มีมาสเตอร์คลาสเกี่ยวกับวิธีการเขียนบทความเพื่อให้พวกเขาผ่านการทดสอบเชื่อมโยงกับส่วนที่ถูกต้องมีไฮเปอร์ลิงก์ที่จำเป็นและแหล่งที่เชื่อถือได้ทั้งหมดจากนั้นผู้เข้าร่วมทั้งหมดเขียนบทความของตนเอง เกี่ยวกับผู้หญิงในประวัติศาสตร์

We-fest поддерживает интерсекциональный феминизм, но проект изначально вообще не задумывался как феминистский, и степень погружённости представительниц оргкомитета разная. Не все из нас говорят о себе, используя феминитивы, не все публично позиционируют себя феминистками. Девчонки из команды Центра городской культуры, которые также участвовали в организации и многое сделали для фестиваля, и вовсе всё время подшучивали над "нашим феминизмом".

เราได้พูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของสถาบันการแต่งงานและศิลปะสตรีนิยมเถียงกันเกี่ยวกับ "การปรับ" ของผู้หญิงและผู้หญิงในการเมืองดู "วิธีที่จะกลายเป็นผู้หญิงเลว" และ "ดอกไม้แห่งทะเลทราย" ผู้หญิงออกมาพร้อมกับการแสดงของพวกเขาในตอนเช้ามีชั้นเรียนปฏิบัติสำหรับผู้ปกครอง รูปแบบที่สำคัญคือการสื่อสารกับนักบินนักฟิสิกส์หญิงภรรยาของนักโทษซึ่งเป็นชายที่แบ่งปันค่านิยมสตรี นอกจากนี้ยังมีการบรรยายและแม้แต่นิทรรศการที่ชื่อว่า“ ประตูสู่อวกาศแห่งอิสรภาพ” วีรสตรีที่ไม่สมบูรณ์ของรูดอล์ฟไทรูริน” จากสิบถึงแปดสิบคนรวมตัวกันในเหตุการณ์ต่าง ๆ ผู้หญิง 80%, 20% - ผู้ชาย เท่าที่เราสามารถตัดสิน (รวมถึงการอ่านผลการสำรวจ) พวกเขาหลายคนก้าวหน้าในแง่ของ femdvizhenie แต่ก็มีคนมากมายที่งานเทศกาลเป็นเวทีแรก

แม้ว่าจะมีการวางตำแหน่งที่นุ่มนวลโดยความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของมันเรายังได้กระตุ้น holivar ขนาดที่ไม่เคยมีมาก่อนในส่วน Permian ของ Facebook ในฐานะที่เป็นชุด holivaru ไม่มีการสนทนาที่สร้างสรรค์ มีปัญหากับผู้พูด - คนปฏิเสธ อย่างไรก็ตามไม่มีใครอ้างถึงรายละเอียดของเทศกาลเป็นเหตุผลที่อ้างถึงการจ้างงาน แต่ฉันคิดว่าอุดมการณ์ของเรามีบทบาท ตัวอย่างเช่นไม่มีเจ้าหน้าที่มาอภิปรายเกี่ยวกับผู้หญิงในการเมือง

ปัญหาอีกประการหนึ่งคือความต้องการอายุ นิทรรศการที่จัดขึ้นในช่วงเทศกาลที่ศูนย์วัฒนธรรมเมืองมีเครื่องหมาย 18+ กล่าวคือผู้เยาว์ไม่สามารถแม้แต่เข้าร่วมงานเทศกาลที่ไม่มีอันตราย ในขณะเดียวกันก็มีวัยรุ่นที่ต้องการเข้ามาและขอร้องให้พวกเขาไปด้วยน้ำตา

ประสบการณ์ในงานเทศกาลของเราแสดงให้เห็นว่าการพูดคุยเกี่ยวกับสตรีนิยมกลายเป็นเรื่องไร้สาระเกือบ 100% เพราะมันกลายเป็นเสียงตะโกนและไม่ได้นำไปสู่การประนีประนอมหรือความก้าวหน้าในตำแหน่งทางการเมืองของฝ่ายตรงข้าม และการบรรยายสาธารณะด้วยการอภิปรายครั้งต่อไปทำให้ดูเหมือนว่ามีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญและภายใต้กรอบของการตรัสรู้พวกเขาช่วยงานเทศกาลให้บรรลุวัตถุประสงค์

ปก: artjazz - stock.adobe.com

ดูวิดีโอ: สองดไซเนอรไทยชอดง "ปลา-เก" แหงฟนาเล ควงซปตาร" แพนเคก" (เมษายน 2024).