การปฏิวัติต่างประเทศ: ผู้หญิงต้องการการประท้วงในอิหร่านหรือไม่
วันอื่น ๆ ในอิหร่านยุติการกล่าวสุนทรพจน์ต่อต้านรัฐบาล ไม่เคยเปลี่ยนเป็นการปฏิวัติ ชาวอิหร่านประท้วงการตีราคาอาหารการว่างงาน (ท่ามกลางคนหนุ่มสาวอย่างน้อย 24%) การคอร์รัปชั่นและการใช้จ่ายสูงในนโยบายต่างประเทศ - ไม่ใช่ทุกคนที่ได้จัดทำหลักสูตรของประธานาธิบดีฮัสซันรูฮานี
การประท้วงเริ่มขึ้นเมื่อวันก่อนปีใหม่ในขณะเดียวกันวิดีโอที่ปรากฏบนเว็บพร้อมกับหญิงสาวที่ยืนอยู่บนเวทีได้ผูกผ้าเช็ดหน้าไว้กับไม้เท้ายาวและกวัดแกว่งมันเป็นธง วิดีโอดังกล่าวได้รับการเผยแพร่โดยสื่อสิ่งพิมพ์ตะวันตกและใน Twitter พวกเขาเปิดตัวแฮชแท็ก #IStandWithHer เรื่องราวดังกล่าวได้รับการหยิบยกขึ้นมาโดยชาวอเมริกันคนใหม่อย่างฉลาดเปรียบเทียบสิทธิสตรี "ของจริง" จากอิหร่านซึ่งถอดผ้าคลุมศีรษะของเธอออกมาประท้วงและนักเคลื่อนไหวชาวตะวันตกซึ่งยืนยันว่าหัวที่ปกคลุมไม่ถือเป็นสัญลักษณ์ของการกดขี่เสมอไป
จริงอยู่สองสามวันต่อมาปรากฎว่าการกระทำของหญิงสาวไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการประท้วงเมื่อเร็ว ๆ นี้ เธอกลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมการเคลื่อนไหว“ เสรีภาพลับของฉัน” (My Stealthy Freedom) ซึ่งดำเนินการดังกล่าวทุกวันพุธและโพสต์ภาพถ่ายใต้แฮชแท็ก # WhiteWednesday
การประท้วง Nezhensky
ความเข้าใจที่คลาดเคลื่อนนี้แสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เกิดขึ้นในอิหร่านนั้นถูกมองว่าเป็นมิติเดียว อย่างไรก็ตามการประท้วงครั้งนี้มีความแตกต่างกันอย่างน้อย: คำขวัญของธรรมชาติทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นเฉพาะในฝูงชนและเรียกร้องให้โค่นล้มสาธารณรัฐอิสลามและนักเคลื่อนไหวส่วนใหญ่เป็นชายหนุ่มจากเมืองต่างจังหวัด
ไม่พอใจกับการว่างงานและการแบ่งชนชั้นทางสังคมที่เพิ่มขึ้นคนแรกที่ออกไปข้างนอกคือชาวเมืองมาแชดซึ่งเป็นบ้านเกิดของผู้นำระดับสูงของอิหร่านในปัจจุบันคือ Ayatollah Ali Khamenei ตลอดเวลามีข่าวลือว่าพรรคอนุรักษ์นิยมได้เริ่มการประท้วง ในช่วงเวลาหนึ่งพวกเขารายงานเกี่ยวกับการจับกุมประธานาธิบดีอิหร่านมาห์มุดอามาดิเนจาดซึ่งถูกกล่าวหาว่าถูกควบคุมตัวหลังจากนักการเมืองที่มีแนวคิดอนุรักษ์นิยมแสดงการสนับสนุนผู้ประท้วง
ปรากฎว่าการกระทำของหญิงสาวไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการประท้วงเมื่อเร็ว ๆ นี้ เธอกลายเป็นหนึ่งในผู้เข้าร่วมในขบวนการ "My Stolen Freedom" ที่มีการกระทำดังกล่าวทุกวันพุธ
การประท้วงยังไม่ได้รับความนิยมมากในเตหะรานซึ่งชนชั้นกลางและผู้สนับสนุนการรวมกับตะวันตกมีความเข้มข้น พวกเขาคือผู้ลงคะแนนให้ Rouhani ในปี 2013 ซึ่งการปฏิรูปอนุญาตให้ลบส่วนหนึ่งของการคว่ำบาตรจากอิหร่านและนำไปสู่การเปิดเสรีสิทธิสตรี - ตัวอย่างเช่นพวกเขาไม่ถูกจับกุมเพราะละเมิดรหัสชุด (แต่เฉพาะในเมืองหลวง) แทนที่จะกักตัวไว้ การสนทนา) Rouhani ถูกมองว่าเป็นประธานาธิบดีที่มีความก้าวหน้าอย่างไร้เงื่อนไขเมื่อเปรียบเทียบกับ Ahmadinejad ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของเขาที่ Iranians พาไปที่ถนนในปี 2009 (จากนั้นซึ่งแตกต่างจากในปี 2018 การประท้วงนั้นเป็นอิสระอย่างชัดเจนในธรรมชาติ) และไม่มีการรับประกันว่าความไม่พอใจในปัจจุบันจะไม่กลับกระบวนการที่ช้าของการปลดปล่อย
ลิทัวเนียแทนที่จะเป็นอิสระ
ในปี 2550 ภาพยนตร์การ์ตูนเรื่อง "Persepolis" อิงจากนวนิยายชีวประวัติของชื่อเดียวกัน Marzhan Satrapi ได้รับการปล่อยตัวสมควรได้รับการบันทึกในคานส์และยังถือว่าเป็นภาพช่วยในประวัติศาสตร์ของสิทธิสตรีในอิหร่านจากยุค 70 จนถึงปัจจุบัน ตัวละครหลักเติบโตขึ้นมาในครอบครัวอัจฉริยะที่มีความเห็นอกเห็นใจที่แตกต่างกันสำหรับลัทธิมาร์กซ์และฆราวาสนิยม - ครอบครัวของเธอสนับสนุนการปฏิวัติอย่างกระตือรือร้น แต่แทนที่จะเป็นความเท่าเทียมและเสรีภาพพวกเขาได้รับการย้อนกลับสู่คุณค่าดั้งเดิมและเผด็จการทางศาสนา
โดยหลักการแล้วสิ่งนี้อธิบายความขัดแย้งของการปฏิวัติอิหร่านอย่างชัดเจน ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2468 ประเทศถูกปกครองโดยราชวงศ์ปาห์ลาวีอย่างเป็นธรรมและก้าวหน้าในขณะที่ภักดีต่อรัฐทางตะวันตก
ในปี 1979 ผู้หญิงที่ไม่ได้ถูก จำกัด ด้วยข้อ จำกัด มากมายมีบทบาทอย่างมากในการปฏิวัติ: หลายคนไม่เข้าใจว่าการเปลี่ยนแปลงกำลังคุกคามคนอื่น ๆ พร้อมที่จะใช้ชีวิตตามกฎใหม่
เมื่อปลายทศวรรษ 1970 ผู้นับถือศาสนานิกายฟันดาเมนทัลลิสท์นำโดย Ruhollah Mousavi Khomeini ได้ขัดขวางการริเริ่มการปฏิวัติซึ่งวางอยู่บนเอกราชจากตะวันตกซึ่งเป็นอัตลักษณ์ที่เข้มงวดภายใต้การอุปถัมภ์ของศาสนาอิสลามและการพึ่งพาชนชั้นแรงงานที่ไม่ได้รับการศึกษา อิหร่านได้กลายเป็นประเทศที่ความปรารถนาที่จะกำจัด "อำนาจตะวันตก" นำไปสู่การปกครองแบบเผด็จการของนิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ ในปี พ.ศ. 2522 ผู้หญิงที่ยังไม่ถูก จำกัด ด้วยข้อ จำกัด จำนวนมากมีบทบาทสำคัญในการปฏิวัติผู้หญิงหลายคนไม่เข้าใจสิ่งที่พวกเขาถูกคุกคามคนอื่น ๆ ก็พร้อมที่จะดำเนินชีวิตตามกฎใหม่
หนึ่งในผู้สนับสนุนการปฏิวัติในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือ Shirin Ebadi นักเคลื่อนไหวด้านสิทธิมนุษยชนและผู้ได้รับรางวัลโนเบลสาขาสันติภาพ ในปี 1979 เธอเป็นผู้พิพากษาสนับสนุนการประท้วงอย่างแข็งขันภายใต้สโลแกน "อิสรภาพและเสรีภาพ" “ สองสามเดือนหลังจากการรัฐประหารพวกเขามาหาฉันและบอกว่าฉันไม่สามารถทำงานในฐานะผู้พิพากษาได้อีกต่อไปเพราะนี่เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับศาสนาอิสลาม” Ebadi กล่าวในภายหลัง
หน่วยงานใหม่ออกกฎหมายให้ภรรยาหลายคนออกกฎหมายอีกครั้งกำหนดให้มีการหย่าร้างตามความคิดริเริ่มของผู้หญิงรหัสชุดเข้มงวด (ก่อนที่ผู้หญิงจะแต่งตัวตามที่พวกเขาต้องการ) จำกัด สิทธิ์ในการเคลื่อนไหวและการป้องกันในกรณีที่มีความรุนแรงทางเพศ
เพื่อนของคุณคือใคร
ทำไมการเปลี่ยนแปลงหลังจากการปฏิวัติในยุค 70 จึงไม่ถูกตีความว่าเป็นการลดโอกาสที่แน่นอน? Roxana Baramitash นักสังคมวิทยา Roxana Baramitash นักสังคมวิทยาของ Pahlavi กล่าวว่าพลังของราชวงศ์ Pahlavi และเสรีภาพนั้นถูกมองว่าเป็นคนต่างด้าว ผู้หญิงมีสิทธิ์ที่จะไปโรงเรียนมหาวิทยาลัยและทำงานโดยไม่มีข้อ จำกัด เป็นพิเศษ แต่ไม่ใช่ทุกครอบครัวที่อนุญาตให้เด็กผู้หญิงได้รับการศึกษาและใช้ชีวิตอย่างเต็มที่ผู้หญิงจำนวนมากจึงยังคงไม่รู้หนังสือจนกระทั่งพวกลิทัวเนียเข้ามามีอำนาจ ผู้หญิงที่มีแนวคิดเสรีนิยมมีเสรีภาพส่วนใหญ่มาจากชนชั้นกลางและครอบครัวที่ร่ำรวย
หลังจากได้รับชัยชนะทางการเมือง Khomeini ประกาศเงื่อนไข“ ญิฮาด” หลายเงื่อนไข - หนึ่งในนั้นคือการต่อสู้กับการไม่รู้หนังสือ ผู้หญิงจากครอบครัวอนุรักษ์นิยมได้รับโอกาสในการศึกษาในมัสยิดและโรงเรียนโดยไม่ต้องพบกับการคัดค้าน หากการศึกษาก่อนหน้านี้ถูกมองว่าเป็นแนวโน้มตะวันตกที่เป็นอันตราย (โดยเฉพาะถ้าได้รับโดยผู้หญิง) ความคิดริเริ่มของ Khomeini ก็ถือเป็นการตัดสินใจของผู้ปกครองที่ฉลาด นอกจากนี้การศึกษาขั้นพื้นฐานนั้นฟรีและทุกคนสามารถเข้าถึงได้
แม้จะมีความจริงที่ว่ามีการเปิดอนุรักษ์ในประเทศจำนวนผู้หญิงทำงานในปี 1975 เป็นร้อยละหกน้อยกว่าในปี 1998
ผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ของนักเรียนในมหาวิทยาลัยในอิหร่าน - แนวโน้มโดยทั่วไปลักษณะของประเทศที่มีสถานการณ์ความหายนะที่มีความเท่าเทียมกันทางเพศเช่นซาอุดิอาระเบีย
การค้ำประกันทางสังคมตั้งแต่เวลาของ Ruhollah Mousavi Khomeini (เสียชีวิตในปี 1989, Kamenei ได้รับเลือกเป็นผู้นำสูงสุดของอิหร่าน) ก็เห็นได้ชัดน้อยลง - สำนวนโวหารของเขาไม่เพียง แต่เป็นการแสดงความเคารพต่อ Sharia แต่ยังเพิ่มประโยชน์ทางสังคม เป็นไปได้ว่าผู้หญิงเริ่มทำงานมากขึ้นเนื่องจากสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ไม่แน่นอน
การรับรู้ของผู้หญิงอิหร่านเพิ่มมากขึ้น - หลักฐานเป็นวิดีโอแบบเดียวกันกับฮิญาบแทนที่จะเป็นธง มันไม่ได้หมายถึงการประท้วงทั่วไป แต่เป็นการเคลื่อนไหวเพื่อสิทธิ ผู้หญิงเป็นส่วนใหญ่ของนักเรียนในมหาวิทยาลัยในอิหร่าน - แนวโน้มโดยทั่วไปลักษณะของประเทศที่มีสถานการณ์หายนะที่มีความเท่าเทียมกันทางเพศตัวอย่างเช่นสำหรับซาอุดีอาระเบียเดียวกัน
นอกจากนี้ไม่มีการปฏิวัติในประเทศอิสลามใด ๆ ที่เป็นอิสระและความเท่าเทียมกันของผู้หญิง - มันเพียงพอที่จะจดจำระดับความรุนแรงทางเพศในจัตุรัส Tahrir และการไม่สนใจผู้หญิงหลังฤดูใบไม้ผลิอาหรับ: พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ร่างรัฐธรรมนูญ
ภาพ:เก็ตตี้อิมเมจ (1, 2, 3)
