Bookshelf: นักสังคมวิทยา Ella Paney เกี่ยวกับหนังสือเล่มโปรด
ในพื้นหลัง "ชั้นหนังสือ" เราถามนางเอกเกี่ยวกับความชอบและวรรณกรรมของพวกเขาซึ่งเป็นสถานที่สำคัญในตู้หนังสือ วันนี้นักสังคมวิทยาและนักประชาสัมพันธ์เอลล่าพาเนนิพูดถึงหนังสือเล่มโปรด
สัมภาษณ์: อลิซไทกะ
รูปถ่าย: อเล็กซานเดอร์ Karnyukhin
เมคอัพ: Elena Kazantseva
Ella Paneyah
นักสังคมวิทยาและนักประชาสัมพันธ์
ฉันอาจเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่อ่านผลงานที่สมบูรณ์ของบัลซัค
ฉันอ่านวัยเด็กของฉันทั้งหมดและบางคนอาจบอกว่าฉันไม่ได้ทำอะไรเลยตั้งแต่ยังเป็นเด็ก ฉันนั่งอยู่ที่นั่นและอ่านจนกว่าฉันจะเริ่มมีชีวิตนอกเหนือจากการอ่าน เปเรสทรอยก้าเริ่ม - ในปี 1986 ฉันอายุสิบหกปี และฉันก็พบตัวเองอย่างไม่เป็นทางการซึ่งคุณสามารถมีชีวิตอยู่ได้และไม่ซ่อนตัวในหนังสือ
แต่ก็แปลกพอทุกฝ่ายจบลงด้วยหนังสือ ตอนแรกฉันติดต่อกับพรรคชาวยิวและพบว่าตัวเองแยกแยะและจัดระเบียบห้องสมุด: ฉันทำงานในห้องสมุดของ Academy of Sciences ตอนอายุสิบเจ็ดและรู้วิธีที่จะทำมันเป็นวิธี ciphers และทุกอย่างอื่น จากนั้นฉันก็เข้าร่วมพรรคประชาธิปไตย เรากับเพื่อนเก่าที่สอนฉันเพียงแค่ปิดหน้าต่างในห้องครัวพร้อมผ้าห่มสำหรับคืนนี้และพิมพ์: แทนที่จะเป็นหลอดไฟธรรมดาสีแดงถูกเมาในและต่อไปในแผ่นพับขนาดอุตสาหกรรมที่ถูกสร้างขึ้นสำหรับการชุมนุมหรือหนังสือ samizdat โดยเฉพาะอย่างยิ่งเราจัดการเพื่อพิมพ์ GULAG Archipelago ซ้ำหลายครั้งด้วยวิธีการถ่ายภาพ - เพียงหนึ่งเดือนก่อนที่จะเผยแพร่ในเวอร์ชันนิตยสารมันน่ารังเกียจมาก
เห็นได้ชัดว่าฉันเกิดมาเป็นนักสังคมวิทยา แต่เนื่องจากสังคมศาสตร์ในสหภาพโซเวียตมีขนาดใหญ่มากในขณะที่มันจำเป็นที่จะต้องมีเนื้อหากับแหล่งความรู้อื่น ๆ เกี่ยวกับวิธีการจัดความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ฉันอ่านศตวรรษที่ XIX ของรัสเซียและฝรั่งเศสอีกครั้งซึ่งสามารถเข้าถึงได้เพียงพอและปรากฏอยู่ในหนังสือของนักจิตวิทยาและนักวิจารณ์วรรณกรรมซึ่งจริงๆแล้วเกี่ยวกับสังคม ฉันอาจเป็นหนึ่งในไม่กี่คนที่อ่านผลงานที่สมบูรณ์ของบัลซัค ตามมาตรฐานฉันอ่านคลาสสิกของรัสเซียจากนั้นจึงอ่านวรรณกรรมซึ่งอธิบายบางสิ่งเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คน บางทีทุกคนอาจจะไม่เห็นด้วยกับฉัน แต่ฉันคิดว่าทุกคนที่เรารู้จักสนิทสนมกับชีวิตในแวดวงของพุชกินและบทกวียุคทองของรัสเซียไม่ได้เกี่ยวกับการจัดเรียงประวัติศาสตร์จริง ๆ มันเป็นข้ออ้างสำหรับการพูดคุยเกี่ยวกับปัจจุบันในภาษาเชิงเปรียบเทียบความพยายามของปัญญาชนโซเวียตที่จะอธิบายในหมู่พวกเขาว่าพวกเขาสามารถอาศัยอยู่ในยุคของพวกเขา
เป็นเวลาหลายปีที่ฉันได้ศึกษาสถานะ: ฉันดูว่ามันถูกจัดเรียงในส่วนต่าง ๆ ของมันฉันศึกษาองค์กรของรัฐและกฎหมาย โครงสร้างหลายอย่างที่เข้ามาหาฉันในฐานะนักวิจัยในทางปฏิบัตินั้นถูกหยั่งรากอายุและในทางกลับกันได้ถูกสร้างขึ้นค่อนข้างเร็ว ๆ นี้และดูเหมือนว่าเราจะไม่มีทางอื่นเลย การอ่านหนังสือจากรายการด้านล่างทำให้ฉันเชื่อว่ามีความจำเป็นที่จะต้องพิจารณาว่าคุณสมบัติใดของรัฐที่เราพิจารณาว่าเป็นธรรมชาติเก่าแก่และเหมือนกันทุกหนทุกแห่งและจะพังทลายลงเมื่อช่วงเวลาประวัติศาสตร์ผ่านไป นี่คือสิ่งที่ฉันขุดในขณะนี้
เป็นเวลาหลายปีที่ฉันได้ศึกษาสถานะ: ฉันดูว่ามันทำงานอย่างไรในส่วนต่าง ๆ ของมัน
เออร์วิงฮอฟแมน
"แนะนำตัวเองให้คนอื่นรู้จัก"
หนังสือทางสังคมวิทยาที่แท้จริงเล่มแรกของฉันเข้ามาในมือของฉันเมื่อฉันเป็นผู้ใหญ่ - และฉันโชคดีมากกับมัน นี่คือคลาสสิกขั้นพื้นฐานที่กำหนดข้อความสำหรับสังคมวิทยาของศตวรรษที่ 20 เขาอยู่ในมือของฉันทันทีที่เขาออกมา - และฉันก็ตระหนักว่าฉันอยากรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวฉันจริงๆ ฉันไม่ได้สนใจในความคิดของ Natasha Rostova แต่ฉันสนใจในส่วนประกอบพื้นฐานขนาดเล็กของสิ่งที่ทำให้สังคมเกิดขึ้นได้อย่างไรผู้คนสร้างบางสิ่งที่รวมเป็นหนึ่งเดียวและคาดเดาได้มากขึ้นหรือน้อยลง ฮอฟแมนนั้นสวยมากเพราะนอกจากจะเป็นนักสังคมวิทยาที่ยอดเยี่ยมแล้วเขายังเขียนตลกมาก
Michel Foucault
"ดูแลและลงโทษ"
ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 พวกเขาเริ่มพิมพ์หนังสือจำนวนมากที่อธิบายเกี่ยวกับสังคมและเกี่ยวกับผู้คนในภาษาอังกฤษธรรมดา: ภาษาวิทยาศาสตร์มากกว่าคำอุปมาอุปมัยเชิงศิลปะ หนังสือทางสังคมวิทยาเล่มที่สองที่มีอิทธิพลต่อฉันมาก ๆ ก็คือ Michel Foucault, "Supervise and Punish", อ่านในช่วงปีที่ผ่านมาของนักเรียนด้วย ในเวลานั้นไม่มีใครได้รับการศึกษาอย่างเป็นระบบในสังคมศาสตร์ตะวันตกดังนั้นฉันจึงไม่เข้าใจว่าประเพณีใดเป็นส่วนหนึ่งของ Foucault แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ทำลายรูปแบบโดยสิ้นเชิง - มันเป็นวิธีใหม่ในการพูดคุยเกี่ยวกับโครงสร้างของพลังและวิธีการที่ผู้คนมีอิทธิพลต่อกันและกันในสังคมสมัยใหม่
หลังจาก“ กำกับดูแลและลงโทษ” คุณจะเริ่มรู้สึกว่าคนสมัยใหม่ไม่ว่างโดยไม่สังเกตเห็น: โครงสร้างของอำนาจในสังคมได้รับการจัดเรียงเพื่อให้คนไม่สังเกตเห็นพวกเขา ใช่ไม่ใช่ความรุนแรงโดยตรงไม่ใช่ตำรวจกับปืนพกที่บังคับให้คุณทำอะไรบางอย่างด้วยกำลัง อยู่ตลอดเวลาถ้าคุณต้องการทุกสิ่งที่คุณไม่ชอบเช่นว่าคุณกำลังเฝ้าดูอยู่เพื่อที่ว่าพระเจ้าจะห้ามคุณไม่รบกวนความสงบเรียบร้อยของสาธารณะและลำดับชั้นที่มีอยู่ และในความเป็นจริงนี่คือทั้งหมด - ผู้คุมที่ถูกผูกติดอยู่กับหัวของคุณ และโครงสร้างที่เพิ่มหัวหน้างานปัจจุบันให้กับหัวของคุณไม่ได้มีอยู่เสมอ: พวกเขาถูกสร้างขึ้นสร้าง - มีสติบางส่วน - โดยคนที่รู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรอยู่
ความเชื่อของฉันคือการที่คุณเข้าใจไม่สามารถขู่ และโครงสร้างเหล่านี้เนื่องจากพวกมันนิ่มมีความเสี่ยงที่จะเข้าใจ แน่นอนฉันพูดเกินจริงเล็กน้อยเมื่อฉันพูดถึงความกลัวและความเข้าใจ หากคุณเข้าใจวิธีการวางระเบิดนิวเคลียร์มันอาจจะน่ากลัวกว่าสำหรับคุณ แต่เมื่อคุณเข้าใจวิธีการจัดโครงสร้างที่ทำให้คุณปฏิเสธที่จะเข้าร่วมงานเลี้ยงถ้าคุณไม่มีเวลาแต่งหน้าและผมคุณก็หยุดปฏิเสธที่จะเข้าร่วมงานเลี้ยงด้วยเหตุผลนี้ - และโครงสร้างอำนาจผ่านป่าไป ในโลกสมัยใหม่ความรุนแรงมักไม่ได้ถูกจัดวางเหมือนเป็นระเบิด แต่เป็นชุดของโครงสร้างทางจิตวิทยาที่ผู้อื่นใช้ ความเชื่อของพวกเขาคือไม่มีหนทางอื่นใดและในสิทธิ์ที่จะควบคุมผู้อื่น และความเชื่อมั่นของคุณเหมือนกัน ความเชื่อเหล่านี้กลัวแสงสว่างกลัวการทำสำเนาและแม้แต่ความเข้าใจอย่างถ่องแท้ถึงสิ่งที่เกิดขึ้นทำให้เรากลายเป็นอิสระจากพวกเขามากขึ้น
Charles Tilly
"การบีบบังคับเมืองหลวงและรัฐในยุโรป"
หนังสือเกี่ยวกับการศึกษาทางสังคมวิทยาของฉัน - ฉันได้พบเธอที่ University of Michigan ที่นั่นฉันเรียนวิชาประวัติศาสตร์ของรัสเซีย: ฉันชอบประวัติศาสตร์และคิดว่าฉันรู้จักเธอดีอย่างน้อยก็ประวัติศาสตร์ของประเทศของฉัน และแน่นอนว่านี่เป็นรูปลักษณ์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง
ทิลลีใช้แนวคิดของนักเลงที่อยู่นิ่งซึ่งยืมมาจากมันซูร์โอลสันและสร้างแบบจำลองของต้นกำเนิดของรัฐยุโรปซึ่งเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่านักเลงมาสู่โลก - เมื่อรูริคมาหาเราตามตำนาน แน่นอนว่าเป็นตำนานที่ถูกสร้างขึ้นว่าพวกเขาเรียกเขาว่า แต่โดยทั่วไปแล้วหัวหน้าแก๊งที่หลงทางก็มาและนั่งลงบนพื้น จากนั้นทุกอย่างขึ้นอยู่กับว่าเขาต้องการดินแดนนี้ไม่ว่าเขาจะมีโอกาสขยายตัวได้ไม่ จำกัด ไม่ว่าเขาจะต้องการให้ประชากรพัฒนาต่อไปหรือว่าเขาจะสามารถอยู่ต่อได้ด้วยการยึดครองดินแดนใหม่ รัฐในยุโรปเนื่องจากพวกเขายึดครองดินแดนทั้งหมดได้อย่างรวดเร็วมีความแตกต่างกันในหมู่นักเลงทุกคนที่อยู่ในเขตแดนที่มีพวกอันธพาลคนเดียวกัน - และพวกเขาต้องพัฒนาอาณาเขตของตน
รัสเซียปรากฏในหนังสือเล่มนี้เป็นตัวอย่างของสถานการณ์ตรงข้าม - รัฐที่ไม่ต้องการฐานไปยังประชากรของตนนอกเหนือจากการผลักดันให้ห่างจากมันและขยายตัวต่อไป ตอนนี้หลังจากอ่านหนังสือสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียฉันเข้าใจว่านี่เป็นมุมมองที่เกินจริง แต่ไม่มีหนังสือเล่มปัจจุบัน - นี่เป็นหนังสือเล่มแรกของฉันเกี่ยวกับมหภาค
เฮอร์นันโดเดอโซโต
"ความลึกลับของทุน"
“ ความลึกลับของทุนทำไมทุนนิยมประสบความสำเร็จในตะวันตกและพ่ายแพ้ในส่วนที่เหลือของโลก” - นั่นคือวิธีที่มันถูกเรียกในภาษารัสเซีย หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ในช่วงกลางยุค 90 มันเป็นที่นิยมมากทั่วโลก แต่มันฟ้าร้องและออกไปไม่กลายเป็นคลาสสิกที่ยอดเยี่ยม เดอโซโต - นักเศรษฐศาสตร์จากเปรูผู้ซึ่งมีส่วนร่วมในการปฏิรูปท้องถิ่นและสงสัยว่าทำไมลัทธิทุนนิยมไม่ทำงานและไปทำวิจัยภาคสนาม
De Soto และผู้ช่วยของเขาเริ่มเข้าใจว่าอะไรที่ป้องกันไม่ให้ผู้คนใช้ทรัพยากรของพวกเขาเป็นทุน - สินทรัพย์ทรัพยากรหรือเงินที่สามารถเริ่มทำงานและช่วยพวกเขาให้พ้นจากความยากจนและเริ่มต้นธุรกิจของตนเอง ในภูมิภาคที่เขาศึกษาผู้คนมีทรัพย์สินมากมาย แต่ไม่มีเงื่อนไขใด ๆ สำหรับการกลายเป็นทุนนั่นคือมันเริ่มทำงาน และเขาอธิบายถึงสถานการณ์ที่น่าสนใจมาก: เราคุ้นเคยกับการคิดว่าถ้าไม่มีกฎหมายและระเบียบสำหรับทุกคนในประเทศก็เป็นไปได้ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างที่พวกชนชั้นสูงทำในสิ่งที่พวกเขาต้องการและผู้คนถูกบังคับให้ดำเนินชีวิตตามกฎหมาย มันสะดวกกว่าที่จะใช้ประโยชน์
แต่เดอโซโตอธิบายสถานการณ์ในละตินอเมริกาว่าตรงกันข้าม กฎหมายและระเบียบสำหรับชนชั้นสูง มันง่ายสำหรับคุณที่จะลงทะเบียน บริษัท ถ้าคุณรู้จักคุณจะไม่ถูกหลอกคุณจะได้รับเงินกู้ตำรวจจะปกป้องคุณทรัพย์สินของคุณจะได้รับการคุ้มครองจากรัฐคุณจะสามารถใช้ศาลได้หากคุณมีปัญหาและมีกฎหมายและระเบียบสำหรับคุณ แต่มันใช้ไม่ได้กับทุกคน และในที่ที่มีสาขากฎหมายและความสงบเรียบร้อยนั่นก็คือที่ซึ่งมีทรัพยากรที่จะใช้พวกเขา - และมีทุนนิยมปกติ และคนอื่นทั้งหมดอาศัยอยู่ข้างนอกนอกกรอบสถาบันนี้
ดักลาสเหนือ
"ความรุนแรงและระเบียบสังคม"
หนังสือเล่มปลายของปลายยุค 2000 และสำหรับนอร์ทในความคิดของฉันสุดท้าย เธอมีอิทธิพลอย่างมากในรัสเซียในช่วงสิบต้น ๆ เธออ่านที่นี่ทันที มันเป็นกรอบที่ใหม่และมีประโยชน์มากสำหรับการพูดคุยเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของสังคมในระดับมหภาค แนวคิดของความคิดเกี่ยวกับนอร์ทนั้นคือการสั่งซื้อสิทธิและความปลอดภัยเกิดขึ้นเมื่อกลุ่มสังคมปรากฏตัวที่สามารถเรียกร้องพวกเขาและตามที่พวกเขาบอกว่าจ่ายให้พวกเขา อีลิทกลายเป็นอย่างมากเนื่องจากการแบ่งงานแต่ละชนชั้นจะควบคุมทรัพยากรของตนมีทักษะของตัวเองโดยที่คุณไม่สามารถไปไหนมาไหนได้ ทหารไม่สามารถทำได้หากไม่มีนักวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ไม่สามารถทำได้โดยไม่มีนักการเงิน ชนชั้นสูงที่ไม่สามารถดำเนินการได้โดยไม่ต้องเจรจาต่อรองและจัดให้มีพื้นที่รักษาความปลอดภัยบางอย่างการรับรู้ถึงสิทธิและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน แล้วก็มีสิ่งที่ภาคเหนือเรียกว่าลำดับการเข้าถึงที่ จำกัด (นี่คือสิ่งที่ De Soto อธิบาย)
เมื่อคุณมีทรัพยากรที่ไม่เหมือนใครคุณจะมีอิทธิพลและตกอยู่ในวงล้อมของพลเมืองที่เต็มเปี่ยมซึ่งไม่สามารถถูกตัดสินโดยอนุญาโตตุลาการในขณะที่พวกเขาปฏิบัติตามอนุสัญญาที่ศาลความยุติธรรมและสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งอยู่ หากการพัฒนาสังคมไปในทิศทางที่ถูกต้องการเข้าถึงก็จะเพิ่มขึ้น และเมื่อถึงจุดหนึ่งมันก็ง่ายกว่าที่จะยืดร่มนี้ให้มั่นคงกว่าเพื่อรักษากำแพงกั้นระหว่างชนชั้นสูงกับประชากร และดังนั้นขั้นตอนของการ จำกัด การเข้าถึงถูกแทนที่ด้วยคำสั่งของการเข้าถึงอย่างเต็มรูปแบบและประชาชนทุกคนในประเทศมีสิทธิที่จะมีส่วนร่วมในการตัดสินใจสิทธิในการรักษาความปลอดภัยการคุ้มครองตามกฎหมายการคุ้มครองทรัพย์สิน
ทฤษฎีของนอร์ ธ ช่วยให้เราเข้าใจและดูว่าสถาบันมีความเสถียรอย่างไรกฎของเกมที่ผู้คนยอมรับและไม่ขัดแย้งกับการก่อตั้งในระดับจุลภาค และเพื่อสร้างสะพานเชื่อมระหว่างชีวิตประจำวันกับโครงสร้างขนาดใหญ่ ยกตัวอย่างเช่นวิธีการดำเนินธุรกิจที่เกิดขึ้น ปฏิสัมพันธ์ระหว่างธุรกิจกับรัฐบาล ใบหน้าของสิ่งที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองเรียกระบอบการเมืองอย่างไร
เจมส์สกอตต์
"ความตั้งใจดีของรัฐ"
ในต้นฉบับหนังสือเล่มนี้มีชื่อว่า "Seeing like a state" - ถ้าฉันแปลชื่อนี้ฉันจะแปลมันเป็น "จากมุมมองของรัฐ" หนังสือเล่มนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับว่าอะไรเป็นผลกระทบทางสังคมที่ยอดเยี่ยมและเลวร้ายที่เกิดขึ้นเมื่อสถานะของยุคสมัยใหม่ - ขนาดใหญ่อาณาเขตและความปรารถนาที่จะควบคุมทุกคนและทรัพยากรทั้งหมดทุกด้านของชีวิตในสาขาวิชา - เริ่มโครงการเพื่อประโยชน์ของมนุษยชาติ
สกอตต์อธิบายโครงการโหลที่รัฐพยายามนำมาใช้ในศตวรรษที่สิบแปด, XIX, XX โดยธรรมชาติแล้วตัวอย่างที่เด่นชัดที่สุดนั้นนำมาจากเรื่องราวในยุคอาณานิคมซึ่งรัฐมาถึงประชากรที่ไม่พร้อมมากสำหรับความจริงที่ว่าพวกเขาจะถูกเขียนใหม่จำแนกและอธิบายกฎใหม่ของเกม และสก็อตต์กำลังศึกษาการฝึกฝนเรื่องการต่อต้านเพราะผู้คนต่อต้านการทำให้เพรียวลมการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองการแทรกแซงในชีวิตประจำวัน และพวกเขาก็ต่อต้านวิธีเดียวกันไม่ว่าจะเป็นชาวพื้นเมืองที่พวกอาณานิคมมาถึงหรือคนที่พวกเขาตัดสินใจที่จะทำสิ่งที่ดีมากโดยการสร้างเมืองที่สร้างขึ้นอย่างเหมาะสมในอนาคตสำหรับพวกเขา
มันทำงานในลักษณะเดียวกันในระบบราชการฉันเห็นในงานวิจัยของฉันเอง ตำรวจซึ่งเต็มไปด้วยรายงาน นักเรียนขับรถเข้าสู่ตารางและกำหนดเวลา ผู้พิพากษาที่มีทุกอย่างในระบบราชการ เจ้าหน้าที่ ทั้งหมดพัฒนาวิธีปฏิบัติที่ทำให้พวกเขามองไม่เห็นสำหรับระบบควบคุม ไม่มีอะไรโดดเด่น - ในอีกด้านหนึ่งและในทางกลับกันไม่ยอมรับ "บนกระดาษเราเป็นสิ่งที่คุณต้องการและสิ่งที่เราเป็นจริงคุณจะไม่เห็น"
คำอธิบายโดย Scott เป็นเครื่องมือที่สะดวกมากในการศึกษาทรงกลมของชีวิตสมัยใหม่เนื่องจากรัฐของเรามีความครอบคลุมและมีทั้งหมดมันแทรกซึมสังคมโดยรวม ผู้อ่านทั่วไปอาจสนใจหนังสือเพียงเพราะมันเป็นเรื่องราวที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับสาเหตุที่โครงการใหญ่ล้มเหลวหรือดำเนินการแตกต่างจากบนกระดาษเสมอ ในสุภาษิต - มันราบรื่นบนกระดาษ แต่ลืมเกี่ยวกับหุบเหว
เจมส์สกอตต์
"การถอดเสียงที่ซ่อนอยู่",
"ศิลปะแห่งชีวิตที่ไม่มีการจัดการ"
สกอตต์มีหนังสือที่ยอดเยี่ยมอีกสองเล่ม หนึ่งในนั้นยังไม่ได้แปลในความคิดของฉันยังคงเป็นรัสเซียและเรียกว่า "การถอดเสียงซ่อนเร้น" - เกี่ยวกับวิธีที่ผู้คนใช้ภาษาและเรื่องราวเพื่อสร้างโอกาสให้ตัวเองถ้าไม่ต่อต้านความรุนแรงและการเอารัดเอาเปรียบ การดำรงอยู่ของความหมายของชีวิตเมื่อพวกเขาถูกครอบงำและลดทอนความเป็นมนุษย์ และหนังสือเล่มต่อมาของเขาที่ทุกคนต้องการเรียกว่า "ศิลปะแห่งชีวิตที่ไม่มีการจัดการ" - เกี่ยวกับพื้นที่ไร้รัฐที่ยังคงอยู่ในโลก มันน่าสนใจมาก
ข้อเสียเปรียบเพียงอย่างเดียวของหนังสือเล่มนี้ก็คือมันต้องใช้ Zomia ซึ่งเป็นภูเขาที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้เป็นตัวอย่างของภูมิภาคดังกล่าวและดังนั้นโครงร่างทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดจึงถูกดึงออกมาจากประวัติศาสตร์ของภูมิภาคนี้ คุณอ่านแล้วและคุณไม่ได้รับภาพใด ๆ ต่อหน้าคุณชื่อของตัวเลขทางประวัติศาสตร์ที่เขากล่าวถึงไม่ได้พูดอะไร ถ้าเขาเขียนเกี่ยวกับยุโรปเช่นนี้มันจะน่าสนใจมากขึ้นที่จะอ่าน
Zygmunt Bauman
"ความทันสมัยไหล"
เรื่องราวของสิ่งที่เกิดขึ้นกับเราตอนนี้ วิธีที่โลกแห่งความทันสมัยถูกทำลาย - หาเหตุผลเข้าข้างตนเองควบคุมโดยรัฐเป็นผู้ให้บริการหลักของสถาบัน บาวแมนอธิบายว่าผู้คนมีวิธีที่ดีกว่าในการโต้ตอบซึ่งกันและกันและสถาบันที่ก้าวหน้ากว่า ตัวอย่างที่ทันสมัย (หนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นก่อนหน้านี้): เครือข่ายทางสังคมทำให้ผู้คนดีกว่าความร่วมมือในการทำงานหรือโรงเรียน คุณเลือกสภาพแวดล้อมที่ดีกว่าและเหมาะสมกว่าสำหรับคุณเป็นการส่วนตัวและในเวลาเดียวกันก็ไม่แพ้ใครคนที่คุณติดต่อด้วยในช่วงเวลาที่ผ่านมาในชีวิตของคุณ ทุกคนพบผู้ที่เหมาะสำหรับการแลกเปลี่ยนทางปัญญา
มีปัญหาพวกเขาเริ่มเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในภายหลัง: มันนำไปสู่การก่อตัวของฟองอากาศปิดซึ่งดูเหมือนว่าเป็นคนที่ทั้งโลกคล้ายกับเขา แต่ในเวลาเดียวกันทุกคนมีปฏิสัมพันธ์กับผู้ที่เหมาะกับเขาดีกว่าความหลากหลายของสภาพแวดล้อมสำหรับทุกคนยังคงเติบโตมากกว่าตก และการเชื่อมต่อเหล่านี้ "ถูกกว่า" ในแง่ของทรัพยากรเร็วขึ้นและพวกเขามีการควบคุมบุคคลน้อยกว่าในโครงสร้างเก่าแบบลำดับชั้นขึ้นอยู่กับรัฐดังนั้นพวกเขาจึงชนะ ลำดับชั้นยังคง "สำหรับคนจนและคนล้าหลัง" ทุกคนที่ทำได้สามารถทิ้งพวกเขาไว้ในที่ที่ทำได้ เปรียบเทียบวิดีโอสอนบนอินเทอร์เน็ตและการศึกษาอย่างเป็นทางการกับประกาศนียบัตร - คุณจะเรียนรู้สิ่งที่คุณต้องการได้อย่างรวดเร็วตอนนี้ที่ไหน? นี่เป็นวิธีแก้ปัญหาที่เร็วกว่าและสถาบันใหม่ของ "modern modernity" ซึ่งสืบทอดมาจากสถาบันความทันสมัย - โครงสร้างระบบราชการแบบลำดับชั้นขนาดใหญ่
เพชร Jared
"ปืนจุลินทรีย์และเหล็กกล้า"
การอ่านที่น่าสนใจอย่างมากเกี่ยวกับวิธีการจากมุมมองของเพชรภูมิศาสตร์และธรรมชาติกำหนดทุกอย่าง - แน่นอนชะตากรรมทั้งหมดของสังคมมนุษย์ หนังสือที่ตรงไปตรงมาหลอกวิทยาศาสตร์ที่นิยม แต่มันน่าตื่นเต้นมาก - คุณเรียนรู้สิ่งที่น่าสนใจมากมาย
Alexander Markov
"วิวัฒนาการของมนุษย์"
นี่คือการเจือจาง: "ลิงกระดูกและยีน", "ลิง, เซลล์ประสาทและจิตวิญญาณ" การอ่านหนังสือซึ่งเป็นเหมือนนักสืบสามารถอ่านได้โดยบุคคลที่ไม่มีการศึกษาทางชีววิทยา Автор - выдающийся учёный сам по себе, но пишет для обычных людей о том, что существует нечто объективное, а не социально сконструированное, что действительно нас определяет. И биология связана с нашей социальностью совсем не так, как все думают.หลังจากอ่านมาร์คอฟแล้วคุณจะไม่พูดอีกว่า "ในลิงตัวผู้อัลฟ่ากินก่อนซึ่งหมายความว่าเรามีตัวผู้ที่กินอัลฟ่าก่อน" หรือ "ลิงมีภรรยาหลายคนซึ่งหมายความว่าเราควรมีภรรยาหลายคน" ทุกอย่างมีความซับซ้อนมากขึ้น - วัฒนธรรมมีส่วนร่วมในวิวัฒนาการเร็วกว่าที่มนุษย์ทำ